渣男的本愿在线观看:什么是戊日（古文化爱好者请进）

有道是"戊月忌动土",之所以戊日不耕作,因为古代以天干(甲、乙、丙……)地支(子、丑、寅……)循环相配，以表示年月的次序。干支再与五行(金术水火土)对应，则可推算出戊属土。每月有三个戊日，四月十六、十月十八两日为"大戊日"，全年大小戊日共三十八天，均不事耕作。汉族在立春后禁五戊，禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土。俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾。忌"戊"习俗的辐射面很广，可能与道教有关。道教特别禁忌戊日，有"戊不烧香"之说。传说汉武帝曾向西王母询问人世何以会有这么多虫蝗、水旱之灾时，王母说道："世人皆迷而不知'禁忌'，四时之内有六戊日，翻地锄田，会惊动土神，冒犯五阴五阳，春六戊冒犯日、月、星辰，秋六戊冒犯五岳四神，冬六戊会冲犯社稷后土，以致风雨不调，五谷少收，民多饥荒之灾。"(闵智亭《道教仙话》)这种忌日的形成一方面是由于对自然灵力的崇拜和迷信，对自然灾害的畏惧，人们宁愿以不劳作的自行"惩罚"来博得大自然灵力的同情；一方面寄托着人们对丰收的祈望，又让人们在生产过程中的各个阶段，都有一两天的休息时间，客观上松弛了人们劳动中的紧张情绪。

什么是戊日?
戊日诸神朝真，神不在位，故宫观不诵经、不礼神、不击法器、不做法事。
戊日有明戊暗戊之分。
明戊即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。
暗戊其诀为：正羊(末日>，二犬<戊日>，三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡<酉日>位，八月周流又到申，九蛇<巳日>，十猪<亥日>，十一兔(卯日>，十二牛头<丑日>重

从以上字面可以看出，不难理解农民为什么戒耕作，道士戒香

就是第一天

戊日诸神朝真，神不在位，故宫观不诵经、不礼神、不击法器、不做法事。
戊日有明戊暗戊之分。
明戊即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。
暗戊其诀为：正羊(末日>，二犬<戊日>，三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡<酉日>位，八月周流又到申，九蛇<巳日>，十猪<亥日>，十一兔(卯日>，十二牛头<丑日>重

据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星。夏犯六戊，则令人眼目失明，飞灾横祸相侵，动土，则犯主府星辰。秋犯六戊，则令人遭瘟瘪时病，动土，则犯五岳四读。冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。世人能畏天地，不犯六成禁忌，即得时和岁检，衣食自然。言毕，王母须臾上升而去”以上出自《女青天津》。

法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设醮，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽宥之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。

六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。念修行量经和拜静斗的老修行，亦且忌“暗戊”。“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅， 五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。