老3ds用的gba模拟器:什么是斋戒

1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一
斋戒是伊斯兰教的“五功”之一。所谓“五功”乃伊斯兰教五项最基本的宗教功课，即信仰表白：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是真主的使者。”礼拜、斋戒、缴纳天课、朝觐。“五功”既是伊斯兰教的宗教功课，同时也是伊斯兰教为人类制定的一套全方位的道德教育和灵魂净化课程。它利用不同的时间，以不同的形式，从不同的思想角度和精神领域，对穆斯林的身、心进行综合性、全方位的熏陶和启迪，从而使人们灵魂深处潜藏的真善美得到全面的启迪和升华。斋戒在五功中享有独特的地位。真主在“古杜斯”的圣训中说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者。”斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何人监督，不会有任何沽名钓誉的嫌疑。所以先知穆罕默德说：“谁在莱卖丹月出于信仰和虔诚而斋戒，他已往所犯的罪过已被恕饶。”
因此，穆斯林特别重视斋戒，他们不管是生活在伊斯兰国家，或是非伊斯兰国家，也不管是在政通人和、信仰自由的环境，或是在高压政策、歧视宗教的环境，都坚持斋戒。倘若不能公开斋戒，他们就秘密斋戒，其虔诚之心，令人敬佩。伊斯兰教规定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必须在伊斯兰教历每年的莱麦丹月履行斋戒功课。《古兰经》说：“信士们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”斋戒的方法是，在莱麦丹月的每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意，并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事、输液、吸烟，同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后方能开斋。但是长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等可以不必斋戒，只需根据情况，以还补或施舍的方式加以弥补。这也足见伊斯兰教是易行的，并不强人所难。《古兰经》说：“你们中生病或旅行者，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当交纳罚赎，即款待穷人。自愿行善者，必获得更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”
2、为什么规定在莱麦丹月斋戒？
伊斯兰教历（或希吉来历、回历）一年有十二个月，莱麦丹（Ramadan）月是九月。那么为什么规定在莱麦丹月斋戒呢？关于这个问题，《古兰经》明文指出：“莱麦丹月中，开始降示古兰经，指导世人，昭示明证，以便遵行正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；凡生病或旅行者，所缺的斋，应在他日如数还补。真主要给你们容易，不要给你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：185）这节经文清楚地说明，之所以规定在莱麦丹月斋戒，主要是因为伊斯兰教的基本经典——神圣的《古兰经》是在该月开始降示的。众所周知，《古兰经》不仅是伊斯兰教的信仰纲领和法律源泉，也是穆斯林的道德准则、行为纲领和取之不尽用之不竭的精神宝库。为了纪念和尊重这部包罗万象的伟大经典降临人间，安拉命令穆斯林在每年的莱麦丹月斋戒一个月，清心寡欲，抑恶扬善，静心学习，以示对真主的虔诚敬畏和感恩戴德。因此斋月也被称为《古兰经》月，斋月之贵，在很大程度上源于《古兰经》之贵。所以穆斯林在斋月除了封斋、礼拜之外，还特别重视诵读和学习《古兰经》。在伊斯兰国家，穆斯林每天晚上都要到清真寺礼台拉威哈拜，聆听《古兰经》。教长们大都能背诵全部《古兰经》，他们在斋月晚上领“台拉威哈拜”时，一般是每天诵读一卷，正好一个斋月诵读完《古兰经》全部的30卷。与此同时，各家广播台、电视台都专门增设《古兰经》诵读节目，请著名的《古兰经》诵读家诵读《古兰经》，或播放他们的录音、录像。另外，每年伊斯兰国家的大型《古兰经》诵读比赛，以及以《古兰经》为主题的讲座和各种学术研讨会也大都在莱麦丹月举行。除《古兰经》外，世界上任何一部经典或书籍都没有得到人们如此的重视和尊敬，足见《古兰经》影响之大。
值得一提的是，希吉来历是纯太阴历。该历法以先知穆罕默德从麦加迁移至麦地那之年（即公元622年7月16日）为纪元，故名希吉来，意为迁移。该历法主要是通过观察新月的出没和计算两种方式运算，没有润月，易于使用，不管是游牧人、农民、文盲还是城市人、有文化的人都方便使用。
希吉来历的主要特点就是滚动性。由于太阴历平均每年只有354天8时48分，比太阳历每年约少10日21时1分。所以莱麦丹月就可以在春夏秋冬四季中循环滚动，约每32，6年循环一圈。这样的话，居住在地球各个地区的人都可以在不同的季节和不同的气候封斋，不管是气候宜人的春秋季，或是艰苦难熬的严寒酷暑，都要经历一番，使斋戒者的意志得到充分的磨练。
3、伊斯兰国家的穆斯林怎样过斋月？
在由亚、非、欧三大洲五十多个国家组成的伊斯兰世界，斋月受到各国政府和人民群众的高度重视。伊斯兰国家元首在进入斋月的当天晚上，要向全国人民发表斋月贺词。亲朋好友、兄弟单位也都以握手、拥抱、电话、贺卡、电子邮件等不同方式和途径相互祝贺。各大广播电视台、报纸每天都准时预报全国各地的封、开斋时间。此外，在五更起来吃封斋饭时，以及封、开斋时间一到，各个城市都会以鸣笛，或放礼炮的形式提醒市民，愈加增添了斋月的隆重气氛。斋月期间，全世界伊斯兰国家，特别是阿拉伯海湾国家的所有机关、单位、企业及学校的作息时间都要随着斋戒而改动，穆斯林的作息习惯、生活方式都随之而发生一场巨大的变革。所有饭店、餐厅及咖啡馆在白天都关门，只在晚上和夜里营业。任何人都必须尊重当地群众的宗教感情和风俗习惯，不得在斋月的大白天明目张胆地吃喝或吸烟，就连来伊斯兰国家进行正式访问的外国首脑也不例外。在斋月，各家广播台、电视台及报刊杂志也都增加特别节目和宗教内容，社会上各种形式的学习班、讲座、学术研讨会以及知识竞赛和慈善活动也都格外频繁。来清真寺参加礼拜的人数在斋月也会倍增，虔诚的穆斯林不仅在斋月的晚上礼“台拉威哈”拜。特别是在斋月的后十日，不少人自愿到清真寺里“坐静”，彻夜礼拜，诵读《古兰经》。至于圣地麦加的场面更是神圣、壮观。每逢斋月，从世界各地前来麦加做“副朝”（Omrah）的穆斯林多达数百万，几百万虔诚的穆斯林在“禁寺”一起封斋、礼拜达一月之久，阿拉伯各大电视台都对此盛况进行现场直播，通过卫星传播到世界各地。在斋月里，穆斯林习惯请亲朋好友来自己家吃开斋饭，俗称请开斋，条件好的家几乎每天宴请。有的是把开斋饭直接送到清真寺，以便让更多的斋戒者享用。所以科威特等其他阿拉伯海湾国家的清真寺，在斋月里都免费招待斋戒者。他们做这种善行是为了响应先知的教导：“谁请一个斋戒者开斋，他已获得斋戒者同样的报酬，而丝毫也不减少斋戒者的报酬。”
在斋月浓厚的宗教气氛熏陶下，就连平时宗教修养不太好的人也会有所反思，每年都有不少人虔诚忏悔，痛改前非，浪子回头。整个穆斯林社会正气上升，邪气下降。斋月成了名副其实的文明月。到了开斋节，全国放假数日，普天同庆。穆斯林国家元首除了向全国人民致开斋节贺词外，还要与穆斯林群众一块参加节日拜，共同祈祷，一起欢度一年一度的开斋节。节日拜结束后，参加节日拜的成千上万的穆斯林，即使素不相识、肤色不同、国籍不同，他们也都会相互握手、拥抱、祝福，场面相当感人。
4、在伊斯兰国家旅居的非穆斯林斋月里应注意什么？
至于在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友，应该入乡随俗，尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯，同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。在斋月到来的伊始和开斋节，非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺，以示友谊，也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。同时，还应该弄清楚当地的封、开斋时间，以及斋月的特殊作息时间。在从拂晓至日落这段斋戒的时间里，千万不要在任何公共场所，或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟，这被视为极不礼貌的行为，会引起当地群众的讨厌。如果与穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸烟，以示尊重。根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定，对在斋月明目张胆地违禁，且不听劝阻的人，法律部门会给以一定的处罚，一般是拘留一个月，直到开斋节才释放。所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课，也是伊斯兰国家的法律规定，希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特别是一些驻外机构和公司及单位，应该对斋月给以足够的重视。

在伊历九月（莱麦丹月）斋戒对每个成年的男女穆斯林都是主命。《古兰经》说：“信士们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”

斋戒，字面意义是：禁戒。

教法术语是：从黎明时分起到太阳落山时至，举意停止吃、饮及房事。

一、 应当封斋的人

凡是成年的、承担教法义务的男女穆斯林都应当封斋。

二、 可以暂时不封斋的人

1、 旅行者和病人

符合教法定义的旅行者和恐怕封斋会增加疾病的病人，斋月期间可以暂时不封斋，过后如数还补。但是，对于旅行期间封斋不困难的旅行者，最好封斋。
旅行期间和生病期间没有封斋的旅行者和病人，在旅行途中或生病期间去世，他们在旅行途中与生病期间所欠的斋，不用还补。

2、孕妇、奶妈如果恐怕封斋对自己与婴儿造成伤害，在斋月也可暂不封斋，过后如数还补。

3、斋月里来月经的妇女与产妇不能封斋，过后当如数还补。

三、 纳罚赎者

1、 年老体弱，在斋月里以及斋月过后都没有能力封斋，也没有能力还补的人，可以交纳菲得耶（即一天斋给一个穷人管一天饭）

2、因旅行或患病欠了斋，以后能还补而没有及时换补，突然患病，已经没有机会再还补的人，唯有向真主祈求恕饶，向真主悔罪，并应当给家人留遗嘱，让家人从他的遗产中给一个穷人半升小麦（约折3.6市斤）或一升大麦、枣子作为一天斋的赎金（费的耶）。

四、 因尊重斋月停止吃饮

1、 斋月的白天，儿童达到成年的年龄，或非穆斯林入教，在当天剩余的时间里应当停止吃饮，以示对斋月的尊重。但过后不补这一天的斋。从第二天开始，在斋月的剩余日子里则应当封斋。

2、 旅行者回了家，或者来月经的妇女终止月经的当天，应当停止吃饮，以尊重斋月。

五、 疯晕者的斋戒

1、 斋月里昏晕的人，不还补昏晕当天的斋，但应当还补随后日子因昏晕而失去的斋。

2、 疯子，如果在斋月的部分日子里清醒了，就应当在剩余的日子里封斋，并还补所失去的斋。

六、 斋月的确定

斋月的确定，根据穆圣的圣训：“你们见月封斋，见月开斋，如果云雾遮住月，则你们可补足舍尔巴奈月30天。”的原则，斋月开始与结束的确定有两种方法：

1、 看新月

①斋月的开始的确定是在伊历舍尔巴奈月（8月）的29日日落后看新月，见月，即标志着斋月进入，当晚就封斋。

②在天空有云雾的情况下，有一个人在舍尔巴奈月的第29日日落后看见了新月，如果他是一个公正的、没有说过谎的穆斯林，则他的见月可以被接受，伊玛目可以宣布进入斋月。否则其见月不受论。

③如果天空没有云雾等障碍，一两个人的见月不受论，除非是多数人看见。

斋月的结束

①斋月的结束的确定是在莱麦丹月的第29日日落后看月，见月则斋月结 束，见不到月则应将莱麦丹月补足30日，第31日开斋。

②在天空有云雾的情况下，只有两个男子或一个男子与两个女子作证见到新月时，伊玛目才接受见新月，宣布斋月结束。

③如果天空没有云雾等障碍，一两个人的见月不受论，除非是多数人看见。

2、补足舍尔巴奈月和莱麦丹月30天

斋月开始

如果因为云雾笼罩或其他原因，看不见月，则将舍尔巴奈月补足30天，第三十一天为莱麦丹月的第一天，开始封斋。

斋月结束

如果因为云雾笼罩或其他原因，看不见月，则将莱麦丹月补足30天，第三十一天开斋。

七、 斋戒的类型和举意

1、 斋戒的类型

① 主命斋：即在伊历莱麦丹月的斋戒。

② 言定的许愿斋：即许愿在某日封斋，

③ 一般的许愿斋。

④ 还补失去的莱麦丹月的主命斋。

⑤ 还补坏了的副功斋。

⑥ 罚赎的斋。

⑦ 副功斋和自愿斋。

其中2－6项斋为瓦直布斋。

2、 斋戒的举意

① 主命斋、言定许愿斋、副功和自愿斋，可以在吃封斋饭的夜里举意。如果忘记，至迟在第二天日中前举意，斋戒成。

② 还补莱麦丹月失去的斋、一般的许愿斋、罚赎的斋、还补坏了的副功斋，只能在吃封斋饭的夜里举意。黎明前没有举意者，斋戒不成。

需要说明的：副功和自愿斋，以及副功拜，在没有履行前，对干功者来说是自愿的。干者有回赏，不干者不受惩罚。可是，一旦开始履行，中途坏掉，还补就成为当然，不还补者要受惩罚

伊斯兰教里有斋戒的习俗，每年伊斯兰历中有一个月是斋月，这个月，每天在太阳出来之前吃饭，然后一白天不吃不喝，直到太阳落山。一月过后就是开斋节

楼上说的对。