现代自动步枪:"一花一世界，一树一菩提''是什么意思呢

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。
当心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当有了微观和宏观随时转换的眼界时，就想开了许多事情，不计较许多事情。会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当有了万物都是平等和具有佛性的想法，当意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

一既是一切，一切既是一。
花与世界，树与菩提。哪一样能离开你的心？
菩提本觉悟，觉悟众生一心具足。
具足不等于能用，经过考验皆知一心流出。
万法唯心，唯识所现。^-^

　　"一花一世界，一树一菩提''这句话不是出自于佛经，而是效仿。《庐山东林寺三笑庭联》亦有“桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来”之说法。
　　总归就是一句话，众生一切平等，众生各有缘法，万物皆有道，万物皆可证道！

佛教用语。
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

我怎么记得是
一花一世界 一沙一天堂 呢

一花一世界，一树一菩提

“一花一世界，一树一菩提”，这句话最早不知道是谁，在什么时候，在什么情况下从嘴里吐出来的。突然的，在相隔了几千年后，突然从我的脑海中跳了出来，无比清晰。在我想来，这是一个高僧在历遍了红尘之后，坐在山岗上，迎着下午的微风，心怀大慈悲，大欢喜，目露笑意，浅浅的吟出来的。

我不曾学佛，不知道菩提是怎样一个境界。是空灵通透呢，还是流光溢彩，抑或是充盈得满满当当的，也有可能全都是，我很想知道。

僧家潜心修行，为的是能得证菩提，这种修行是很浪漫的。有个和尚在竹林里修行，捡起地上的一块瓦片随手扔出去，瓦片撞在了竹竿上，发出“哐”的一声，清越悠远。那一刹那，仿佛满天神佛同时吟了一声，他便开悟了，然后手舞足蹈的离去。有个和尚在禅院里劈柴，满身油汉，抡起斧子的时候憋着一口气，在这种情况下，应该是腮帮子通红，满脸的横肉，怒目圆睁。那一斧子下去，小木桩子应声而裂，他不知道悟到了什么，居然也证菩提了。

佛家不知道有没有历史书，是不是把每一个得证菩提的和尚的开悟机缘都记下来，要是有我很想拿来看看，那上面的机缘一定是千奇百怪。有人可能是正在敲木鱼，敲了一半，突然双目放光，便具了佛性。有人可能是在茅房里，正拿手去够摆放在墙角里的草纸，他屁股粘在马桶上，弓着腰，一手提着裤子，一只手远远的伸过去，在即将碰到草纸的一瞬间，也开悟了。有人是当头挨了师傅一记闷棍开悟的，有人低着头走路正在想着心事，突然背后有人贴上来，在耳朵边上没心没肺的吼了一声，那声音象一柄利刃，把蒙在他脑子上的一层皮给划破了，他就从懵懂中破茧而出，得道了。

也就是说，不管什么样的形式都是能得证菩提的，光是这点，想想就能让我心衿动荡，不能自已。这不象外国的和尚，想要修个正果，还要苦修，打个光脚，不吃饭，把铁蒺藜戴在头上，让人拿鞭子抽自己，还要嘴巴里哼哼唧唧的说：“OH，YEAH，ONCE MORE,COME ON 。”要是后面再加个“BABY”，那就是SM的造型，SM我没玩过，想想也是满恐怖的，不试也罢，关键是还没听过，谁这样得道的。

说“一花一世界，一树一菩提”的那个人肯定是得道了，他手拈着花茎的时候，得道了；他手抚着树干的时候得道了。这个时候，花就是世界，树就是菩提，世间万物莫不是如来。修行不在世上有什么，反求诸几，自己便是如来，自己便是菩提了，这个道理跟儒家的思想便是一样的了。

儒家说：“盖欲学者於此，反求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善”，佛我没学过，儒还是读过的。这就是说修炼就好比是脱衣服，我衣服里面裹着一个活宝我还不认得，这家伙貌比潘安，身高九尺，才高八斗，富可帝国。什么时候我把衣服全脱了，这家伙就像只兔子一样活蹦乱跳地降临到世界上，光芒四射，颠倒众生。

我也要证菩提，我也要那大完满，我不求别人，我只求我自己。