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可突出宗教传播（如1844年《望厦条约》内容），也可强调在华发展西式教育内容（如清末民国初在华发展西式学堂）。
1，宗教传播：查《望厦条约》，1858《天津条约》传教权规定，也可查1900八国联军侵华时义和团围攻西什库教堂历史，还可查新中国对宗教的政策态度。
2，西式教育：查英美合办协和医学校（今中国医科大学）校史，燕京大学（今北京大学）校史。

可以从中国历史的发展阶段和美国历史的发展阶段去衡量这种关系：中国有几千年的历史，有些根深蒂固的文化直至现今还在影响着我们。美国这个国家，在过去两百多年内，不断崛起，并非偶然，因为他们的历史只有200年。因此其文化发展的负担相对于我们来说就小了很多。
美国：正视美国，实事求是地看待美国的力量，客观理智地分析美国文明的特点，才是明智的态度，才真正有益于我民族的前进。
美国历史并不长。由于种种原因，十七、八世纪，大量欧洲人涌入美国。但是最初美国是英国的殖民地。华盛顿领导美国人民与巩固英国殖民者进行斗争，赶走了英国殖民者，建立了美利坚合众国。但华盛顿是一介武夫，怎样把最先进的治国思想贯穿到宪法，建立一种有生机活力的政治制度，这件事华盛顿是完成不了的，而是在杰弗逊领导下完成的。三权分立，倡导人权，政党竞争、轮替，全民选举，在那时起就奠定了坚实的基础。几百年来，美国除了两任总统因违反宪法而被迫中途下台以外，各届总统交替始终有序进行。三权分立在防止专制、避免腐败上，发挥了有效地作用，这是每个愿意正视事实的人，都不得不承认的。
美国这个国家，在它两百多年的历史中，诞生了许多伟大的人物。可谓群星璀璨。政治家，如华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福。小布什也是一个很优秀的政治家。其胆识、勇气，在许多当今时代其他政治家之上。文学家，如狄金森、惠特曼、杰克.伦敦，马克.吐温。思想家，如爱默生、罗素、杜威。科学家、企业家，更是不可胜数。毫无疑问，当今世界，人才最集中的，是美国。好的环境和机制，是能产生一流的人才的。不过，过于急功近利，对思想文化一流人才的产生，似也不利。如美国一个世纪前，曾产生了爱默生、惠特曼，但是现在这个环境，似乎难以产生类似的伟大人物。好像美国人也不特别需要新的爱默生、惠特曼。因为爱默生、惠特曼的激情、创新、珍惜个体价值、自由精神，已经足够他们享用几个世纪了。
美国尊重人权，尊重人的价值和尊严。在美国，随意攻击别人，要负法律责任的。以违反计划生育为名，对民妇进行强制堕胎，在美国更是不可想象。警察在拘押、拘捕嫌疑人犯上，有十分严格的规定。一个美国人在本国另一地方短暂居住，是不用什么暂住证的。老板任意拖延工人的工作时间，克扣工人工资，为法律严厉禁止。收看境外电视，进行无线电业务往来，也没有受到特别限制。宗教信仰，是公民个人私事，任何人或组织都不能任意干预。所有这些，都与美国的民主传统有关，与完善的法律制度有关，也与几百年来广大美国人民的不断斗争有关。如黑人权利的改善，与过去一个世纪，许多黑人运动领袖艰苦卓绝的努力，是分不开的。
美国在对外关系上，坚持实用主义。维护本国利益，这是美国建国以来的一直传统。损害美国利益，美国是要予以坚决还击的，决不与之妥协，决不强调“以两国友好大局为重”，而不断让步。美国很傲慢，傲慢得有时令一些国家难以接受。比如，不经联合国授权，攻打伊拉克。美国人对联合国的态度，本身就是实用主义的表现，对己有利，就支持联合国；对己不利，就绕开联合国。美国人一般不进行军事侵略，对日本、德国在二战期间搞军国主义，美国是坚决反对的。美国这个国家把商业利益放在第一位，它的军事力量首要作用是保障商业、本国国民安全，而不是用于军事扩张。但也要用于威慑对美国存在构成挑战的其他军事力量。美国也会大发慈悲，支持世界弱小国家经济和社会发展，但美国这样做是有条件的，不会不看对象任意施舍。在美国人看来，用本国国民的血汗钱，任意对别国人民施舍，这样的政府肯定是神智不健全的。也因为这一点，美国常常遭到别人攻击。美国人对社会主义制度有不同的看法。社会主义八十多年的实践，在经济体制、政治体制、思想文化上过于僵化，对人的权利、价值和尊严的忽略，使他们十分不满。二战以后，尤其是里根总统上台以后，美国一直支持社会主义国家的民主化进程。但说美国支持社会主义国家的民主化，是为了使这些国家成为美国的附庸，那就不实事求是的。事实上，一旦这些国家民主化了，他们未必唯美国之命是从的，甚至还会因为自己的国家利益，而与美国抬杠。我看这才是生活现实。
美国是个人主义思想很有市场的国家。对于个人主义，法国著名学者托克维尔原来也有很深的敌意，但在对美国进行深入考察之后，对个人主义有了全新的认识，认为个人主义是一种成熟而镇静的感情，并对个人主义下了全新的定义。依照美国人的个人主义价值观，美国人承认一个人追求自身利益的合理性，同时相信一个人在为他人服务的同时，也是在为自己服务。重视个体生命的自身价值。反对国家和社会对个人生活的过多干预。强调个人奋斗，认为只要他自己努力去干，任何事都是有可能的。整个美国社会，就是建立在这处个人主义价值观之上的。这种价值观，固然也有其消极性，但兼顾了每一个人的权利、利益、价值，有利于激发每个人的热情，促进社会发展，对无视个体权利的封建社会价值观，是一种根本性的突破。同时，美国人也强调自利应合乎法律，来得诚实，而且以不损害他人的自利为基础，因此，又能把个人主义的消极作用，降低到最小限度。中国这个国家，由于长期处于封建主义社会，无视个人的价值、尊严、利益；社会主义社会建立后，很长一段时间，片面强调“下级服从上级，少数服从多数，个人服从集体”，个性和个人主义惊人去欠缺，这实在是社会发展的一个很大的误区。
我国：我们就不同了，虽然我们也提出了“大政府小社会”的政府角色的定位，提出了政府由管理向服务型转变这一目标，可是在这个转变过程中，不少地方政府仍旧固步自封，外在的表现就是：公务员服务意识淡漠、高高在上，流露出一种优越感；更有甚者“吃、拿、卡、要”样样都来。这种感觉传递到社会上，于是使不少人对公务员这个职位产生了这样的认识，就是这是一种既轻松体面、旱涝保收的职位，混够一定年头、熬到一定的资历还可加官进爵，甚或有可期盼的灰色收入，何乐而不为呢？
实际上，按照我国新提出的政府角色的定位，公务员就应该是服务于民、服务于社会的，他们的社会价值就在于无条件地办理社会事务。在这种定位下的政府公务员也不是个“好差事”，不仅天天要与一些繁琐的事情打交道，更有可能忙得焦头烂额还要受到纳税人的指责，因为你是纳税人请来的服务者，所以根本不会是一种八面灵光的样子，这样的职位也根本不是现在的人们所趋之若鹜的。
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