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那一月,那一年,那一世(六世达赖仓央嘉错)

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
　　那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
　　那一天，那一月，那一年，那一世

　　那一天
　　闭目在经殿的香雾中
　　蓦然听见
　　你诵经的真言

　　那一月
　　我转动所有的经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖

　　那一年
　　我磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖

　　那一世
　　我转山转水转佛塔呀
　　不为修来世
　　只为在途中与你相见

　　天空中洁白的仙鹤
　　请将你的双翅借我
　　我不往远处去飞
　　只到理塘就回

　　补充一点作者信息
　　六世达赖仓央嘉错（一六八三－一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。
　　后被迎至布达拉宫， 仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。

　　仓央嘉措虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
　　一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。

出自“仓央嘉措情歌”
······

（内容见楼上，我因先前答的的不准确，又查了一番资料，欲修改时发现zhangnuo2004已经回答了，而且很不错，但此时我除了修改，已无法退出了，无意争答，请提问者综合了解吧。）

仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世喇嘛。

在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

这首诗中，经筒即转经筒，筒上满刻经文，信徒以手顺时针依次转筒，筒转一圈，作念经一次，能积功德、消灾去难，为来世增加福报。诗人以六世达赖之尊，将神圣的转经之物，用在情人身上以表心迹。情意缠绵中，表现出对佛法的极大冷漠，对于人世生活的热烈追求，细细嚼之，总有一种荡气回肠的感觉。

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