肇庆58同城二手房出售:康有为生平事迹

康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方资产阶级文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和资产阶级政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。

1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。

1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪皇帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。

1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。

变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。

辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥离溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛。

康有为(公元1858—1927年)原名祖诒，字广厦，号长素，戊戌变法后又号更生，广东南海人。
康有为出身于封建官僚地主家庭，从小接受封建正统教育，十八岁时从师于广东的一个知名学者朱次琦，学习中国的经学和史学。三十五岁以前康有为在科场上屡次失意，这期间他开始学习和研究西方新思想、新学问。1891年他在广州长兴里开堂讲学，同时从事著述。1893年，康有为中举，二年后中进士。
康有为一直关心国家大政。1888年，他首次上书光绪皇帝，指出民族危亡迫在眉睫，必须自强政治，虽未到光绪手中，但引起了一定影响。1895年，中日甲午战争失败后，康有为乘在北京参加会试之机，联合各省参加会试的举人上书皇帝，这是有名的“公车上书”。书中反对与日本签订投降和约，主张变法图强。后来他又连续上书，提出有关变法的建议，直到促成了1898年的“百日维新”，即戊戌变法。他还很重视群众性集会的作用，在戊戌变法前夕，先后在北京组织强学会，在上海组织强学分会。这些会的成员大多数是知识分子。当时工农还未有发动起来，所以能参与变法活动的，也只能限于知识分子。
戊戌变法失败后，康有为逃亡国外，直到1913年才回国。在流亡期间，康有为坚持君主立宪的主张，反对孙中山所领导的同盟会的反清主张和革命活动。回国后，他逆时代潮流而动，办《不忍杂志》，反对民主共和，鼓吹虚君共和，宣传孔教为国教，并在1917年积极参加了宣统复辟，成为历史的一个笑柄。
他的主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋董氏学》、《春秋笔削大义微言考》、《中庸注》、《孟子微》、《论语注》、《礼运注》、《官制议》、《不幸而言中，不听则国亡》、《大同书》、《诸天讲》及自编年谱等，还有别人编辑的《七次上书汇编》、《戊戌奏稿》、《代草奏议》及诗文集等。

康有为（ 1858～1927）

中国清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。他把三世说推演为乱世、升平世（小康）、太平世（大同），认为只有变法 ，才能使中国富强 ，最后达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。
1895年，《马关条约》签订后，他于5月2日联合在北京会试的举人1300余人发动公车上书，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上第四书，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。11月中旬（一说为8月），与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆，鼓吹变法维新。1897年11月，德国强占胶州湾。康又赶赴北京，上书光绪帝，提出不变法即将亡国的严重警告。1898年1月24日，光绪帝命王、大臣传康有为问话，康批驳了荣禄“祖宗之法不可变”和李鸿章维持现状的思想，力陈变法的必要性和具体措施。4月，他于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。光绪帝于6月11日下诏明定国是 ，宣布变法，康有为深得倚重。在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡（见戊戌变法） 。9月21日，慈禧太后发动政变，将康通缉。康有为逃亡海外。1899年创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。次年，义和团运动发生，他主张“助外人攻团匪以救上 ”，策动唐才常等人主持的自立军“勤王”，虽言定在海外筹办经费，却迟迟不寄。
1901～1903年，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述“循序渐进”、“不能躐等”的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为帝国宪政会），成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康鼓吹“虚君共和”。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟（见张勋复辟），迅告失败。晚年在上海办天游学院，讲授国学。康生平著作甚丰，达139种。台湾蒋贵麟辑成《康南海先生遗著汇刊》、《万木草堂遗稿》、《万木草堂遗稿外编》等。

早年为改良派，后期为最大的保皇派