大连交通大学怎么样啊:学而时习之，不亦说乎？有朋自远放来，不亦乐乎？人不知而不闻，不亦君子乎？什么意思？

学习后时常温习，不是很开心吗？有远方的朋友来，不是很快乐吗？人们不理解，却不生气，难道不高尚吗？

学习后时常温习，不是很开心吗？有远方的朋友来，不是很快乐吗？人们不理解，却不生气，难道不高尚吗？
学习后时常温习，不是很开心吗？有远方的朋友来，不是很快乐吗？人们不理解，却不生气，难道不高尚吗？
相信每个人小时候也背过论语里面孔子说的话吧：
学而时习之，不亦说乎；
有朋自远方来，不亦乐乎；
人不知而不愠，不亦君子乎。
要是问随便一个上过初中的学生，他都能说出这段话的意思："学习并经常温习它，不是很令人喜悦吗?......"，前几天我翻了现在的课本，也是这样解释的，这好象是朱熹先生翻译的吧。
可是，上高中的时候，我的语文老师就告诉我们，这样翻译是错误的。我们的老师告诉我们，结合下文，应该可以看出这是孔子要求弟子对作学问应该的具备一个态度，应该这样解释：
作学问并同时代的人都向他学习（或作学问而得到同时代的人认同），不是很令人喜悦吗？有朋友从远方来拜访（作学问而声名远扬），不是很快乐吗？没有人知道也不生气（作学问而没有人知道也不生气），不也是个君子吗？
这样，上下文意思很连贯，并有一个递进的关系，指作学问达到的三个不同境界："人人知，有人知，无人知"，并指出作学问而没人知道，也没必要不生气，这才是君子。这们才是孔子的原意。
我相信一定有好多学这篇段话的学生抓破了头也想不出为什么"学习并经常温习它，会令人十分喜悦"！
我觉得这是语文课本的一个重大的错误，希望有一天它能改过来，不再让我们的子孙继续误解孔老先生的愿意

子曰："学而时习之，不亦说乎？说、悦同。学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜意也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。程子曰"习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。"又曰："学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。"谢氏曰："时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立①如齐，立时习也。"有朋自远方来，不亦乐乎？乐，音洛。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰："以善及人，而信从者众，故可乐。"又曰："说在心，乐主发散在外。"人不知而不愠，不亦君子乎？"愠，纡问反。愠，含怒意。君子，成德之名。尹氏曰："学在己，知不知在人，何愠之有。"程子曰："虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。"愚谓及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深，而不已焉耳。程子曰："乐由说而后得，非乐不足以语君子。"

出自《论语集注》

.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "

学习了并经常去温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来拜访不是很高兴吗？因为别人无知而不对他生气，这种人不是君子吗？
据我所记，大概是这样啦