沁园净水器05b说明书:中国古代[[山海经]]写的是什么？

神话《山海经》是一部记录上古世界的奇书,两千多年来在华人...其内容丰富多彩,是一本关于史前时代的“百科全书”。其中的神话部分是中国神话特别是汉民族神话的源泉。然而令人遗憾的是,书中记录的神话传说不成体系,支离破碎。

《山海经》是目前已知中国最早的地理博物志，书中除了介绍风土之外，也收录了许多民俗传说，

好像是写一些神神怪怪的东西

山海经》是目前已知中国最早的地理博物志，书中除了介绍风土之外，也收录了许多民俗传说，后人可以藉由此书，一窥古人对於大自然的奇妙观点与记录。
《山海经》的作者已难考，但一般咸信非一人一时一地之作。《史记‧大宛传》是目前最早提到《山海经》的著作，司马迁写道：「自张骞使大夏之后，穷河源，恶覩髓谓昆仑者乎？至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。」后来刘向之子刘歆（后更名为刘秀）整理了山海经，并提交《上山海经表》。刘秀在表中认为《山海经》是夏禹、伯益之作，东汉王充《论衡》、赵煜《吴越春秋》从之，但被后世学者否定。目前较为流行的说法为《山海经》是楚人所作，始於战国，成於汉初，这个说法以袁珂为首。但今日学者亦有不同见解，甚至有说法认为《山海经》是印度行至中国的见闻笔记。迄今，《山海经》作者之谜仍为学者研究目标之一。
《山海经》的篇目一直在变，读者可以在史籍读到这些记录：「《汉书．艺文志》数术略．形法家著：『山海经十三篇。』」、「《隋书．经籍志》史部．地理类著：『山海经二十三卷。』」、「《旧唐书．经籍志》地理类著：『山海经十八卷。』」、「《唐书．艺文志》地理类著：『山海经二十三卷。』」、「《四库全书总目》子部．小说家类：『山海经十八卷』」等多种说法。袁珂在书中作了解释：汉成帝时尹咸校定为十三篇，分别为山经五篇、海经八篇。在刘秀作《上山海经表》时，流传的《山海经》则为三十四篇，包含南山经三篇、西山经四篇、北山经三篇、东山经四篇、中山经十二篇、海内经四篇、海外经四篇。刘秀将之整理校定为十八篇：「所校《山海经》凡三十二篇，今定为十八篇。」这裏虽说是三十二篇，但清代学者毕沅认为这是因为后人抄写时，将古字「亖」（即「四」）误写为「二」之故，所以《上山海经表》中原文所写应为三十四篇，袁珂赞同此说。刘秀最后删选后为山经十篇、海经八篇，这是因为原有的五篇山经，刘秀将之改分为十篇，故成为十八篇。刘秀所未收的，乃所谓「逸在外」的五篇荒经，幸得晋代郭璞注时收入，共得二十三篇。后人将二十三篇中的十篇山经又恢复原貌成为五篇，才成为现今流传的十八篇之数。