洛阳地铁中标单位:以“留下一点空白”为话题，可以有哪些立意啊？

算盘对主人说：“我有13个档，每根档还有3个空缺，上边缺了一个算珠，下边缺两个算珠，共缺39个算珠。”主人说：“我给你补齐就是了。”结果，算盘不能用了。算盘将自己塞的满满的，自以为完美无缺了，反而失去了它的价值。生活中这样的事例不算少。古代寓言里最先画完蛇而后不甘寂寞的又为蛇凭空添上四只脚的“聪明人”只能眼睁睁的看着旁人理直气壮的从他手里夺下了酒壶。而车轴之所以能够转动就是因为设计着为它留下了活动的空间。
这一切都告诉我们，应该留下一点空白，这样才能“恢恢乎，其游刃必有余地”。
易传有云亢龙有悔，俗话说月盈则亏。讲得都是做事不能走到极端，否则将走向它的反面，应该善于把握事物的“度”，儒家学说强调中庸，认为过犹不及。正是深刻的认识到了这一道理。古代的知识分子莫不追求功成身退的境地，能够报君扬名，彪炳史册是他们永远的追求，然而清醒的士子心中总有一片山清水秀的田园在等待着他们。荣耀、富贵，权力的确让人神往，然而同时它们也是祸患的根源。无止境的追求它们的人，往往跌倒在它们的脚下。秦丞相李斯在受刑前对其子感叹的说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”帮助越王勾*灭吴复仇的大夫文种被猜忌他的越王赐死，而功成不受赏的范蠡却美好的存在在越王的记忆里，悠哉游哉的享受另一种生命。文种的悲剧在于他没有为他的事业留下一点空白，陶醉于“战士还家尽锦衣”的胜利场面里，而看不清自己岌岌可危的处境，从而没有能够明哲保身。
宋朝的一位宰相不治家产，旁人怪而问之，他说，假如我的子孙贤德的话，他们用不着我为他们殚精竭虑，假如他们不肖的话，我积攒再多的家私也不够他们挥霍，反而养成了他们奢侈的品性。他说的多么深刻达观。不明白这一道理的人将自己的生命价值定义在服务子孙上面，希望通过自己的努力让后代幸福，可是常常是事与愿违，“君子之泽，五世而斩”又有富不过三代之说。不如象这位贤相一样，为自己留下一点空白。将套在生命上的枷锁（所谓的责任义务）一一砸碎吧，享受真正属于自己的生命。正如尼采说的“上帝死了”，他付与人们身上的“责任义务”也就完结了，这样我们才能真正拥有属于自己的世界。现代商业生活紧张的节奏，生存物欲的横流使人们的心灵永远处在张皇不安的状态，将自己的全部交给忙碌，心灵被名利塞的满满的。人啊，给自己的心灵留下一点空白吧，抽个时间亲吻一下大自然，凝神看看树枝上的欢跃的新芽吧，倾耳听听檐间雨滴粉碎自己的声音吧。让绷紧的时间松弛一下吧。
生活中的空白让我们轻松惬意的享受生命，艺术上的空白让我们真切的感受到美。
米洛的维纳斯赢得了举世的赞誉，她的断臂不断没有损害她的美，反而成为了人们欣赏的美点。勾起人们头脑中无数的想象，每一个想象都是个人心目中最完美的形象，米洛的维纳斯也因为这一空白而永存于世人心中。
琵琶女的技艺出神入化，白居易描写到“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，在高潮来临前的这一空白，既为高潮蓄势，又象一块石头投进平静的湖中一样，勾起了听者心中无比的渴念和神往。
中国画更是讲究虚实相生，齐白石画虾，纸上别无他物，却让人感受到满幅是水。
留下一点空白，就为自己留下了可供驰骋的空间，避免了走向极端和反面。所以笑的时候不要忘乎所以，哭的时候不要悲痛欲绝；成功的时候要戒骄戒傲，失败的时候要能屈能伸。
留下一点空白，正如阿德勒所说，我们永远无法达到我们生命的最高目标。但人类需要这样无法达到的空白，人生也许并不尽如人意，但它绝对值得我们珍惜，让我们在心灵深处封藏一段空白，并且象信徒神往天国一样的迷恋它吧，这样，人生的每一个坎坷，我们都将昂首迈过。

月盈则亏，水满则溢
物极必反