内江有哪些医院比较好:人之初性本善性相近习相远

《三字经》

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人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力
三字经》是我们祖先几千年代代相传的一部儿童启蒙教科书。其内容极其丰富，从自然地理历史，讲到为人处世，成就事业，文学艺术，历史借鉴。。。字数虽然不多，但是讲述了中国五千年的文化和历史。古时候这是儿童必背的一本书，因为其中的含义非常深广，所以最初只让小童背诵，等到能够领悟的时候才讲解其中的道理。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。。。”

这是《三字经》刚开始的一段，很多句子我们都有所耳闻，但是不知道应该用它去教导子女。这一部书若是读懂了，教育子女成人，成就事业是非常容易的事。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”是说人的本性一样，都是好的，但是后天的习气却相差很远。儿童的心就象一张白纸，纯净而没有受到过任何污染。生到世间，受到父母和环境的影响，逐渐形成了各自的习气，所谓近朱者赤，近墨者黑。“苟不教，性乃迁。”所以如果不从小的时候开始教育引导，就会远离善的本性，形成贪婪，傲慢，自私，懒惰等许多恶的习气。“昔孟母，择邻处。”这是“孟母三迁”的故事，是讲孟子的母亲在他小的时候，为了能够让他有一个好的成长环境，非常注意邻居的品行和言语，为此而搬过三次家。当然这在现在不是很容易，但是教我们要注意孩子的生长环境，不要让他们从小受到坏的污染，长大之后再教育就很艰难了。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这就象古人所说，人的习性就象水一样，必须有渠道加以引导，如果父不教，师又惰，再加上外面环境的污染，将来他的坏习气形成了，就会象洪水泛滥一样，无所顾忌，无法管教。佛在经上说“先人无知，不识道德，无有教者，殊无怪也”就是讲子女品质不好，危害社会，是父母无知，不知道从小教导，以至于长大之后不知道什么是善恶，邪正，是非，所以没什么可奇怪的，这是自然的因果道理。“孝于亲，所当执”孝字上面是个老下面是个小，是说老和子是一体，过去现在和未来是一体，所以孝敬父母和老人是自然的法则，不懂得孝敬父母，就更不可能去尊敬和帮助其他人。如果不孝敬父母，却尊敬老师领导和同事，那一定是奉承，不是出于真诚心。“融四岁，能让梨”古代的先哲都教礼让，这也是人类存在的自然法则，是整体的观念，不能够自私。现代人讲竞争，讲自我，就是教导争夺和自私自利，父子都不肯相让，社会哪有不乱的道理。。。其实，〈三字经〉不但是父母指导子女的教科书，它对任何一个人和整个社会都是有益的。

苟不教。。。狗不叫，肯定是遇到熟人来了嘛！

狗不叫性乃迁，叫之道贵以专

狗不叫不扰民，叫之道挨板砖

狗不叫性乃迁，叫之道贵以专

三字经