上海海事大学仪仗队:找名篇啊````帮忙呐`

醉翁亭记

　　欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻
　　水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作
　　亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最
　　高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒
　　也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木
　　秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而
　　乐亦无穷也。

　　至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游
　　也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴
　　也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白
　　发，颓乎其中者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
　　也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
　　能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　黄州快哉亭记 苏辙
　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之
　　下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜
　　；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则
　　鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望
　　武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其之所以为快哉
　　者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风
　　遗迹，亦足以称快世俗。
　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡
　　人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉
　　。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变
　　也，而风何与焉！
　　士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性，将何适而非快？今
　　张君不以谪为患，收会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无
　　所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，
　　长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。乌睹其为
　　快也哉？

　　放鹤亭记
　　苏轼

　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则素*东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾客僚吏，往见山人。饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之，曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外。故《易》、《诗》人以比贤人君子隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公《酒诰》，卫武公《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘令、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

　　山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鹤》、《招鹤》之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺。高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

　　元丰元年十一月初八日记。

　　冷泉亭记
　　白居易

　　东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观言，冷泉亭为甲。

　　亭在山下水中央，寺西机隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草熏熏，水欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉济济渟渟，风泠泠，可以蠲烦析醒，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺媛洁彻，粹冷柔滑，若俗土，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待舆涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。

　　杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里群造虚白亭，有韩仆射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元舆最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。

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丰乐亭记

欧阳修

修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步

之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷，窈然而深藏。中有清泉，

翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，

而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李

景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂

以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，谷求晕、

凤就擒之所，而帮老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海

内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，

圣人出而四海一。向之凭恃险阴，划削消磨，百年之间，漠然秆见

山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。

今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外

事而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵

煦百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山

谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而而听泉，掇幽芒而荫乔木，风

霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰

成，而此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐，

刺史之事也。遂书以名其焉。