疾风汉化组食戟之灵173:笏的来历

笏 ， 又 称 手 板 、 玉 板 或 朝 板 ， 是 道 教 科 仪 中 常 用 法 器 之 一 种 。 中 国 古 代 就 有 笏 。 《 释 名 》 称 ， 「 笏 ， 忽 也 。 君 有 教 命 ， 有 所 启 白 ， 则 书 其 上 ， 备 忽 忘 也 」 。 意 指 笏 乃 臣 下 上 殿 面 君 时 的 工 具 ， 以 笏 为 纸 ， 直 书 其 上 ， 以 防 遗 忘 。 《 礼 记 》 的 《 玉 藻 》 称 ， 「 笏 ， 天 子 以 球 玉 ， 诸 侯 以 象 ， 大 夫 以 鱼 须 文 竹 ， 士 竹 本 象 可 也 」 。 「 笏 ， 度 二 尺 有 六 寸 ， 其 中 博 三 寸 ， 其 杀 六 分 而 去 一 」 。 唐 代 武 德 四 年 ( 6 2 1 年 ) 以 后 ， 五 品 官 以 上 用 象 牙 制 作 的 笏 ， 六 品 以 下 官 用 竹 本 笏 。 三 品 以 上 的 笏 ， 前 拙 后 直 。 五 品 以 上 ， 前 拙 后 屈 ， 后 又 改 为 上 圆 下 方 。 《 舆 服 杂 事 》 称 ， 「 古 者 贵 贱 皆 执 圭 ， 书 君 上 之 政 令 。 有 事 ， 则 搢 之 於 腰 带 中 。 五 代 以 来 ， 唯 八 座 尚 书 执 笏 者 ， 白 笔 缀 手 板 头 ， 以 紫 囊 裹 之 。 其 馀 王 公 卿 士 ， 但 执 手 板 ， 板 主 於 敬 ， 不 执 笏 ， 示 非 记 事 官 也 」 。

一开始是拿来当纸用,写东西上边的.
唐 代 武 德 四 年 ( 6 2 1 年 ) 以 后 ， 五 品 官 以 上 用 象 牙 制 作 的 笏 ， 六 品 以 下 官 用 竹 本 笏 。 三 品 以 上 的 笏 ， 前 拙 后 直 。

道 教 斋 醮 科 仪 中 用 笏 的 由 来 ：笏 ， 又 称 手 板 、 玉 板 或 朝 板 ， 是 道 教 科 仪 中 常 用 法 器 之 一 种 。 中 国 古 代 就 有 笏 。 《 释 名 》 称 ， 「 笏 ， 忽 也 。 君 有 教 命 ， 有 所 启 白 ， 则 书 其 上 ， 备 忽 忘 也 」 。 意 指 笏 乃 臣 下 上 殿 面 君 时 的 工 具 ， 以 笏 为 纸 ， 直 书 其 上 ， 以 防 遗 忘 。 《 礼 记 》 的 《 玉 藻 》 称 ， 「 笏 ， 天 子 以 球 玉 ， 诸 侯 以 象 ， 大 夫 以 鱼 须 文 竹 ， 士 竹 本 象 可 也 」 。 「 笏 ， 度 二 尺 有 六 寸 ， 其 中 博 三 寸 ， 其 杀 六 分 而 去 一 」 。 唐 代 武 德 四 年 ( 6 2 1 年 ) 以 后 ， 五 品 官 以 上 用 象 牙 制 作 的 笏 ， 六 品 以 下 官 用 竹 本 笏 。 三 品 以 上 的 笏 ， 前 拙 后 直 。 五 品 以 上 ， 前 拙 后 屈 ， 后 又 改 为 上 圆 下 方 。

汉
记上朝禀奏的事；
挡住自己的脸，以显龙威；
代表不同的身份和职位。

起源不知道
可以挡住自己的脸，以显龙威,
另外一个很重要的作用就是
可以把自己想要给皇帝说的话写在上面
以免见了皇帝一紧张给忘记了

坛场法器 - 笏

道 教 斋 醮 科 仪 中 用 笏 的 由 来 ： 笏 ， 又 称 手 板 、 玉 板 或 朝 板 ， 是 道 教 科 仪 中 常 用 法 器 之 一 种 。 中 国 古 代 就 有 笏 。 《 释 名 》 称 ， 「 笏 ， 忽 也 。 君 有 教 命 ， 有 所 启 白 ， 则 书 其 上 ， 备 忽 忘 也 」 。 意 指 笏 乃 臣 下 上 殿 面 君 时 的 工 具 ， 以 笏 为 纸 ， 直 书 其 上 ， 以 防 遗 忘 。 《 礼 记 》 的 《 玉 藻 》 称 ， 「 笏 ， 天 子 以 球 玉 ， 诸 侯 以 象 ， 大 夫 以 鱼 须 文 竹 ， 士 竹 本 象 可 也 」 。 「 笏 ， 度 二 尺 有 六 寸 ， 其 中 博 三 寸 ， 其 杀 六 分 而 去 一 」 。 唐 代 武 德 四 年 ( 6 2 1 年 ) 以 后 ， 五 品 官 以 上 用 象 牙 制 作 的 笏 ， 六 品 以 下 官 用 竹 本 笏 。 三 品 以 上 的 笏 ， 前 拙 后 直 。 五 品 以 上 ， 前 拙 后 屈 ， 后 又 改 为 上 圆 下 方 。 《 舆 服 杂 事 》 称 ， 「 古 者 贵 贱 皆 执 圭 ， 书 君 上 之 政 令 。 有 事 ， 则 搢 之 於 腰 带 中 。 五 代 以 来 ， 唯 八 座 尚 书 执 笏 者 ， 白 笔 缀 手 板 头 ， 以 紫 囊 裹 之 。 其 馀 王 公 卿 士 ， 但 执 手 板 ， 板 主 於 敬 ， 不 执 笏 ， 示 非 记 事 官 也 」 。 早 期 道 教 仪 礼 并 无 执 笏 之 礼 ， 后 来 受 朝 礼 的 影 响 才 有 用 朝 板 的 。 今 道 教 科 仪 中 仍 有 用 笏 的 。 道 士 之 笏 ， 大 多 是 竹 木 制 品 。 只 有 高 功 法 师 仍 有 使 用 象 牙 制 作 的 朝 板 。

作 用 ： 道 士 在 科 仪 中 用 笏 只 是 朝 礼 。 《 道 书 援 神 契 》 称 ， 「 古 之 公 侯 皆 执 圭 。 《 周 礼 》 有 恒 圭 、 信 圭 、 躬 圭 。 《 礼 记 》 云 ： 士 执 鱼 须 、 文 竹 、 木 简 之 类 也 」 。 因 此 道 教 科 仪 中 用 笏 ， 只 表 示 对 神 灵 的 尊 敬 。 「 敬 上 尊 贤 ， 贵 不 逾 常 。 用 制 斯 器 ， 备 对 遗 忘 」 道 书 称 ， 「 太 上 敕 陵 ， 阳 监 受 教 ， 稽 首 而 起 ， 执 笏 户 东 ， 面 西 而 立 」 。

参 考 文 献 :

《 礼 记 》、
《 道 书 援 神 契 》、
《 舆 服 杂 事 》

大概在两汉之间吧