棒球棍能过安检吗:请问：如何进入禅定？

科学实验表明打坐不仅仅可能使人安静，还有可能增强脑功能。
　　Lutz 等人在《美国科学院学报》（Proceedings of the National Academy of Science，2004Nov16；101，46：16369-73）上发表文章报道，和不练功的人相比，佛家静功打坐可明显改变脑活动和功能，这些变化和学习记忆以及情绪快乐有关。
　　练功组为八个喇嘛，平均年龄为49岁，练功时间在15到40年之间，打坐总时间约为10，000到50，000小时； 对照组十人为健康学生，过去从未练过功，但在实验前接受了一个星期的打坐训练。
　　研究者测量受试者练功前，练功时，以及练功后的脑波。练功时不要求注意任何物体或目标，要求心生爱和善的感情。他们发现两组间有巨大差别，特别是 g 波的变化。g波参与注意力（集中），记忆，学习，和意识形成等过程。
　　八个喇嘛在试验前就表现出高强度的g波，这个差异在试验（练功）过程中明显增强。研究者声称，练功人的g波高得惊人，医学史上从未报道过如此之高的g波。
　　此外，这些喇嘛脑部还有一些与情绪和谐快乐有关的区域也表现出较高的活性。
　　研究者认为，喇嘛在练功前脑部持续有如此之高的脑波变化说明长期静功打坐（不仅仅是藏密）有可能改变大脑，可能还不仅仅是功能上的变化。也许两组之间的年龄差异会有一点影响，不过研究者认为肯定是练功而不是年龄造成了g波的改变。
　　打坐常识交流

　　成军

　　后学的恩师仁波切曾经开示，打坐时候到一定阶段，原来沉积的习气烦恼种子会翻上来，这时候就需要明师教导以正见对治之，问题解决了，修行才上正路子。
　　那么如果一直不能得遇明师怎么办？数年前恩师仁波切亦曾经开示后学，如果这样的情况，就老实打坐念佛菩萨圣号，念到纯熟，诸佛菩萨自然会在定中加持的。此外，明师自然也会找上门。恩师仁波切还说了这样一个故事，过去西藏有个学密的修行人，他的老师只传了他基础的四加行法就去世了。於是此人就在一个山上认真地持续不断地修四加行。过了若干年，有一个大圆满的上师路过，看到此山放光，想在此殊胜处修行，於是找上山来，传了此人大圆满法。最近，奉心居士善知识还说过这样一句耐人寻味的话，大意如下：“不要抱怨现在这个时代没有玛尔巴，你自己要是米勒日巴，自然会有玛尔巴来教你。”
　　这里顺便和初习打坐的同修交流点打坐的常识。一是要注意保暖，不要受寒。因为打坐时候浑身的关节都是打开的，寒气容易乘机进来。因此，盘腿打坐除了腿要用毯子或者布包好，肩部、背部、腰部的保暖也很要注意。特别是夏天，不要贪图凉快。
　　二是比较散盘、单盘，双盘坐的好处很多，包括心容易安定、腰容易自然挺直、气脉更畅通等。因此，开始腿比较“硬”还无法直接采取双盘坐的同修，可以从单盘开始(单盘也做不到则先散盘)，逐渐训练到了一定的阶段，腿子慢慢坐软下来了，再尝试短时间的双盘。如果成功了，再慢慢延长双盘坐的时间。
　　对於初学者打坐念佛，后学能够想到的其他细节还有：
　　一、在决心打坐(假定无师承情况下念佛)以前，宜及早皈依三宝、受持五戒，只有戒行(比较)清净了，打坐念佛才能有效果。戒定慧，是佛法一切法门宗派共同的次第。
　　二、于现实生活中，不忘以正知正见调伏烦恼，累积福德资粮。不管是得遇明师的法缘、对佛法的信心、还是打坐的境界觉受，都和我们平日的心行，所累积的福报分不开。也就是说，学佛修行，不限於坐上的那半小时一(几)小时，而是尽量落实到生活中的时时刻刻。
　　三、注意饮食，饭后不要立刻打坐，也不要吃过於刺激(如五荤)或者太难以消化的食物。
　　四、注意睡眠休息，不要在很困很累的时候打坐，甚至试图以打坐代替睡眠。如此，会养成打坐时堕入昏沉的条件反射。
　　五、如果参加共修活动或发愿自修需要圆满一定数量的，计数只计座上不计座下。打坐念佛，如果计数，宜手持数珠。
　　六、念佛时，最好在佛(坛、龛)前，或者在面前放置阿弥陀佛佛像，作为所缘境，也可以帮助摄心。

简单点：“静坐”，就是静下心来，有大自然融为一体，天地人和，我在物中，物在我中，或者来点无为，也不无不可

“浮躁”是因为未能静心，如果你光打坐，但是心还是心猿意马，那打坐又有何用？之所谓平常心是道！也是禅定的一种境界。