巫师3 夏妮地图位置:《论语》译文

第一日 寻找永恒的快乐

【学而①1·1】子②曰：“学而③时习④之，不亦说⑤乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”

译文：孔子说：“学了就及时实践，不也很高兴吗？朋友从远方来相会，不也很快乐吗？别人不理解我，我却不怨恨他，不也是君子吗？”

①《论语》每章命名均采用第一句话的几个字，这一章即取“学而时习之”前二字“学而”，下面相同。

②习即练习、温习、熟习等。在这里是实践的意思。

③而，连词，表示承接关系。

④说(yuè)，同悦。高兴，喜悦。

⑤子，古人对自己老师的称呼。

⑥愠(yùn),怒，怨恨，生气。

⑦君子，品德和才能都很高的人。

第二日 孝悌和仁的关系

【学而1·2】有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上③者，鲜④矣；不好犯上，而好作乱⑤者，未之有⑥也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”

译文：有子说：“为人处世做到了孝顺父母、友爱兄弟，反而喜欢冒犯长辈和上级，那是很少发生的事。不喜欢冒犯长辈和上级，反而喜欢造反作乱，那是从来也没有发生过的事。君子致力于追求做人的根本，做人的根本树立起来了，大道的最高境界也就出现了。孝顺父母，友爱兄弟，是不是仁的根本呢？”

①有子（前518—？），鲁国人，孔子的著名弟子，姓有，名若。比孔子小三十岁，又说小十三岁。

②善事父母为孝，善事兄长为弟。

③犯上，冒犯在上的人。“上”不能只翻译为“上级”，包括长辈等在上的人。

④鲜，少。

⑤作乱，悖逆争斗的事。

⑥未之有，即未有之，宾语前置。

⑦与，同欤，表示反问的语气。

第三日 说话的学问

【学而1·3】子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁！”

译文：“花言巧语，满脸谄媚，这样的人是很少有仁德的。”

①巧，好。令，善。

②鲜，很少。

第四日 定力从那里来

【学而1·4】曾子①曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己，为别人做事是否尽心呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授我的知识是否实践了呢？”

①曾子（前505—前435），孔子弟子，名参（shēn），字子舆。曾皙之子，鲁国人，比孔子少46岁。

第五日 治国之道

【学而1·5】子曰：“道①千乘②之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：孔子说：“领导一个拥有千辆兵车的国家，要严肃谨慎、专心认真地办理各种政务，严守信用，勤俭节约，爱护人民，在农闲季节才摊派劳役。”

① 道：同“导”。领导。

②乘（shèng胜）：古代称四匹马拉的一辆车为“一乘”。古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马拉，车上有身着盔甲的士兵三人，车下跟随有步兵七十二人，另有相应的后勤人员二十五人，因此，所谓“一乘”的实际兵力就是一百人，并非单指四匹马拉一辆车。按规定，“八百家出车一乘”。古代衡量一个诸侯国的大小强弱，就是看它拥有多少兵车，所谓“千乘之国”，“万乘之尊”。

第六日 爱从自己身边开始

【学而1·6】子曰：“弟子入则孝，出则弟①，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。”

【学而1·7】子夏③曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【学而1·8】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮④改。”

译文：孔子说：“同学们，在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎，诚实守信，博爱众生，亲近仁者。这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。”

子夏说：“敬重贤人，一看见他们就要肃然起敬，改变平时对人随随便便的态度。侍奉父母，能够尽心竭力；服务人民，能够鞠躬尽瘁。与朋友交往，诚实守信。如果这一切都做到了，即使他从来没有入学读书，我也一定认为他是很有学问的人了。”

孔子说：“君子不自重，就不会有威严，即使学习，也不会牢固。做人要以忠诚和信任为根本，没有哪个朋友不如自己。有了过错不要怕改正。”

①“弟子” 之“弟”读dì，“出则弟”之“弟”读tì，通“悌”，指敬爱兄长。

②文，诗书六艺之文。古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书为六艺，儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺也叫做六艺。

③子夏，孔子弟子，姓卜，名商。小孔子44岁。战国时很有名气，魏文侯以师礼待之。

④惮(dàn)，畏难。

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《论语十则》
原文+译文
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智能。”
这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
孔子说：“（心里）默默地记住学习所得的东西，学习而又不自满，教人又不倦怠，（这三样）对我来说，有什么呀?”
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性 。