马明方:怎样才能让自己轻松起来？

你拥有生命、阳光、空气这些都足够让你快乐的。为什么要给自己压力呢？你是为自己而活，为什么不让自己快乐呢。

一切都往好的方面想

观心其实暗含着一种反省，观心在前，反省在后。观心是悟的需要和体现。静静地观看自己的心，会有许多意外的所得。
　　人们都有让心“走出”身躯（走出自我），脱离世俗的感觉。那时的感觉总有些奇异而与平常不大一样。观心的出现分为两种，一种是自然的，没有任何防备中的做法。在寂静之时，独坐或散步的片刻，“观心”自会出现。许多事物在这时会变得分明清澈，充分暴露出来，使人想到一些其它时候不易想到的问题。人生的许多道路、走向，甚至重大的决定，很容易在这种看似轻淡的时刻出现。这是很重要的时刻。
　　而“观心”的另一种现象，是出于人为的需要，知道某些事，或某种情况下，人必须静下心来，调整情绪，让偏差消失，使位置回归。这是一种寻找，是人在认识到危险或错误或困难的情况下，一种最正确的做法。许多猛然的想法、长久的主意，都会从中发生。
　　观心是使人从复杂的现实现象回到直觉与理智的状态中，不再受自然万象的影响，排除干扰，甚至是抛弃自己最执著的东西，放下自己紧抱的事物，进入一种无人之境，无为之态。在自由自在的情绪中去发现那个真自我。
　　因为我们平日的心，总是被事与妄念包围着，这使我们在很多的时候反而无法做事，陷入重围。我们知道，我们的生活往往由于心上的负重与混乱而不能再有分明的选择。尤其在许多重要的时刻，带着一颗沉重而又不“洁净”的心，是无法做事的。因此，清理心境，放下心来，往往就成了一条出路。这个时候才容易澄清繁乱的世象，靠近真实。如清晨一觉醒来，心里空空洞洞的，而许多事，却在这个瞬间已被料到、想起、纠正，甚至有了自然的安排。这时候的心才能发挥出最有效的功能。
　　佛教与道教都是讲观心的，宗教讲观心与平常人观心的不同之处在于：前者时时该该都在反省自己，察觉自己，随时地保持着静心的状态，以使万物澄清而不使心绪混杂。而平常人观心，却不用这般费劲，只要冷静下来，让心松弛，抱着诚恳的态度，心就会像眼一样明亮起来，发现许多问题。那些一时的、虚幻的、不真实的现象，在这种静观中就会被分辨。
　　观心的做法也是人们达到“超凡入圣”的手段。时时养成观心的习惯，人才会发现那些盲从而徒劳无益的事物，纠正自己生活与事业中的偏差，躲过即将来临的险境，避免因盲从而陷于世事的纠缠中。
　　对于一个做大事、立志长远的人，观心的习惯就显得更为重要。事由心生。把握住你的心，往往才是成功者的关键所在。
　　观心除了判断是非得失的智能所需之外，还有一个使心尽量达到远处的问题。一般而言，心能达到的地方，事业才可能达到。心所形成的道路，必然会促使外在形式的道路的形成。观心就是看路。静观中的所见，就是智慧、方法，也是安全、完备。它是不求人、不靠天、最省力、最捷径的生活与事业之路。
人生在世,如白驹过隙，忽然而已！不必太过计较得失！

换位思考，让自己的思维往好的方面转换。