宁夏工作服sa5788:歌词中的古诗句

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春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起
阳和：春天的暖气
《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉
汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色
晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归
唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花
唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝
唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿
唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香
唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲
唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
唐 李华《春行即兴》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中
一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》

寒随一夜去，春还五更来
唐 史青《应诏赋得除夜》

东风何时至，已绿湖上山
唐 丘为《题农父庐舍》

不觉春风换柳条
唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园
唐 赵嘏《喜张沨及第》

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅
若个：哪个？
唐·东方虬《春雪》

马踏春泥半是花
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
见：显现。
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
唐·刘方平《代春怨》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
唐·刘方平《夜月》

一夜好风吹，新花一万枝
唐·令狐楚《春游曲三首》

落花满春光，疏柳映新塘
唐·储光羲《答王十三维》

野渡花争发，春塘水乱流
野渡：野外渡口。
唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

风弱知催柳，林青觉待花
两句写初春将近时的景色。
唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝
唐·杨凌《句》

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝
唐·温庭范《题望苑驿》

桃花春水渌，水上鸳鸯浴
渌：清澈。
五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

一庭春色恼人来，满地落花红几片
五代后蜀·魏承班《玉楼春》

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
宋·钱惟演《木兰花》

残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归
冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。
宋·张来《春日》

老树着花无丑枝
宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老
翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。
宋·梅尧臣《苏幕遮》

雪消门外千山绿，花发江边二月晴
宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

春色恼人眼不得，月移花影上栏杆
宋·王安石《春夜》

恼人天气又春阴
宋·晏殊《浣溪沙》

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎
料峭：形容春天的寒意。
宋·苏轼《定风波》

东风有信无人见，露微意，柳际花边
信：消息。露：显示。
宋·苏轼《一丛花》

春江水暖鸭先知
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春风自恨无情水，吹得东流竟日西
竟日：整日。
宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

春路雨添花，花动一山春色
意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。
宋·秦观《好事近》

芳菲消息到，杏梢红
芳菲：指春花季节。
宋·贺铸《小重山》

午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手
韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。
宋·周邦彦《蝶恋花》

二月风光浓似酒，小楼新湿青红
青：绿叶。红：红花。
宋·葛胜仲《临江仙》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天
宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

乍暖还寒时候，最难将息
乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。
宋·李清照《声声慢》

卖花担上，买得一枝春欲放
宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”

暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动
柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。
宋·李清照懈恋花》

洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红
宋·陈与义《虞美人》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头
杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋·陆游《马上作》

一春常是雨和风，风雨晴时春已空
宋·陆游《豆叶黄》

昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦
宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

东风吹雨细于尘
宋·辛弃疾《浣溪沙》

细听春山杜宇啼，一声声是送行诗
杜宇：杜鹃。
宋·辛弃疾《浣溪沙》

满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿
宋·辛弃疾《满江红》

春事到清明，十分花柳
春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。
宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”

春阴垂野草青青，时有幽花一树明
春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。
宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

春在乱花深处鸟声中
宋·陈亮《南歌子》

过春风十里，尽荠麦青青
荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。
宋·姜夔《扬州慢》

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
宋·姜夔《淡黄柳》

万紫千红总是春
宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

春风如醇酒，著物物不知
著物：春风润泽万物。
宋·程致道《过红梅阁一首》

春到人间草木知
宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”

微雨洒芳尘，酝造可人春色
酝造：酿造。可人：喜人。
宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。
金·王庭筠《谒金门》

东风轻扇春寒
轻扇：轻轻地吹动。
金·段克己《望月婆罗门引》

啼莺舞燕，小桥流水飞红
飞红：花瓣飞舞。
元·白朴《天净沙·春》

绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼
觉来：醒来。
元·胡只遹《阳春曲·春景》

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线
袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

春到人间万物鲜
明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

不须迎向东郊去，春在千门万户中
清·卢道悦《迎春》

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵
清·洪异《长生殿·禊游

SHE的《长相思》

古典诗词曲对当代歌词创作的影响

通过对30年代以来的流行歌曲的调查，对古典诗词的研究，分析古典诗词和当代歌曲的内在联系，了解古典诗词蕴涵魅力，从而体会中华民族文化的博大精深。

一、唐诗、宋词、元曲与当代歌词的由来发展和特点

（一）唐诗：中国是一个诗的国度。诗大体可分为两类：一类是非格律诗或古体诗，如《诗经》、《楚词》等；另一类是格律诗，在一首诗中，每句用字的平仄和韵脚，三、四两句和五、六两句应该分别对仗。唐帝国的经济的发展必然导致文化的繁荣。国内各民族的融合，日趋频繁的国际文化交流，各阶级各阶层的生活变得丰富复杂，为诗词创作提供了多种多机关报养料和素材。唐帝国制定和执行的科举选拔人才的制度以诗赋主要内容，这种机制也直接促进了诗歌的创作。

唐诗的特点：唐诗从形式上讲究调声、隶事和内容上沿袭宫体，不同时期有着不同的旋律，或慷慨激昂、或缠绵婉转、或英雄气概或儿女情长。

（二）宋词：是诗经及魏乐府之蜕变和唐代近体诗不断发展的结果。词和诗的最大区别就是，诗为整齐的五、七言（齐言），而词则长短句（杂言），依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。“词”就这样产生的。宋词的成熟繁荣时期，则是词创作的最高峰，数量质量都达到了巅峰时期。宋词得到整个社会各阶层人士的普遍认同和喜爱。词已深深植根于广大人民群众的文化沃土之中，得到空前的发展，成为一个历史时期文学样式的代表。

宋词的特点：它是一种既能合乐而唱又能讲求格律的新体诗。它包括有燕乐、民歌、近体诗格律三要素，具有高度音乐性、韵律美和浓郁的生活拨气息的文学新形式。词与诗有着密切的联系，词分豪放、婉约两大流派。

（三）元曲：清李调元《雨村曲话》引《弦索辨讹》称：“三百篇而为诗，诗变而为词，词变而为曲”，明王世贞《曲藻》又称：“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，说明了曲的起源。曲与词的主要区别是，词的字数有一定限制，曲的字数不定，词韵大致依照诗韵。前期主要是文人和戏曲家创作后期产生专业的散曲作家，起了重要作用，使曲坛更为绚丽多彩。元散曲分为豪放、清丽两大派别。

元曲的特点：元曲韵密，有时每保句韵，甚至句中的韵，同时元曲是平仄。元曲可加衬字，尤其是套曲，衬字较多 ，如不分正字衬字，作品的句式、平仄等就分不清。

（四）当代歌曲：现代歌曲在古代诗、词、曲的基础上，溶国家政治、经济、文化、人文、地理、风土人情；集景、事、物于一体，作为词源，而后配以音乐，从而形成一种独特的具有现代气息的美的语词曲综合体。

当代歌曲的特点：不同时期有不同的词曲，政治色彩、文化色彩、艺术色彩都较多较浓。特定时期，政治色彩尤其突出。词曲均不限形式，基本点没有严格的韵律要求。

二、从不同角度看诗词曲对当代歌词创作的影响：

1、梅艳芳《床前明月光》歌词完全引自《静夜思》

2、邓丽君《在水一方》：“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人在水一方，绿草萋萋，

白露迷离，有位佳人靠水而居。”是直接引处《诗经》中的词句。

3、毛宁《涛声依旧》：带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它

停泊在枫桥边……月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚……”

唐诗：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

或间接引用，即对某些词句加以改变，或表达意思上与古典诗词相同相似。诗、词、曲和当代歌曲都源于生活。无论是过去的诗、词、曲或是现代的歌曲，它们的题材均取材生活。

1、友情

元曲：关汉卿的《双调.沉醉东风》：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。饯行杯，别

离泪，刚道声保重将息。痛煞教人舍不得。好去者前程万里。

当代歌曲：《驼铃》：送战友，踏征程，默默无语两眼泪耳边响起驼铃声。路漫漫，雾蒙蒙，革命生涯常分手，一样分别两样情。战友啊战友，亲爱的弟兄，当心夜晚北风寒，一路多保重。表达了对友人由衷的嘱咐和祝福。

2、亲情

（1）借月思乡

孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人。

李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。”

古典语词与歌曲都采用“月”这一事物恶霸 表达思乡的情感。

（2）借物思乡

元曲：《仙吕.赏花时》：一簇人家入屏帐，竹篱补苔墙破柴门上张破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳持长江。

《越调.天净沙》秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

宋词：《苏幕遮》（范仲淹）：碧动云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。暗乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。”

诗词和歌曲在表达情感的时候，大都是借助物象《仙吕.赏花时》描写竹篱、苔墙、破网、茅屋、风旆，《苏幕遮》描写蓝天、白云、水波、斜阳等，《望乡》描写夕阳、天空、炊烟、河水来抒发情感。

（3）特定节日思乡

元曲：《双调.折桂令》九日：青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落花流水，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回顾旨天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

唐诗：《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

当代歌曲：《九月九的酒》《九九女儿红》

以上都是在特定节日思乡的例证。

（4）以月喻心

《菩提心论》：照风本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空。

《发菩提心品》：如圆满月轮于胸臆上明朗。

唐诗僧皎然的《水月》一诗：夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。若向空心了，长如影正圆。

当代歌曲：《月亮代表我的心》：你问我爱你有多深圳特，我爱你有几分，我的情不移，我的爱不变，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禅宗理论中，月更是常常用心作为“证心”的事物。《月亮代表我的心》同样是以月喻心，是一个充分的例证。

总之，内容上的表现形式有很多，如表现对恋人思念的爱情篇、描写战争场面的记实篇、弘扬祖国秀美山川的抒情篇等。歌曲或直接引用诗句或间接引用，即对某些诗句加以改变，或表达意思上与诗词相同相似。古典诗词所蕴涵的魅力就在于它戏院有激发现代人的创作灵感，给诗词重新注入活力。

（二）形式：

1、排比：元曲：一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。

当代歌曲：“一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间。一层层梯田一片片绿，一阵阵歌声随风传。”

2、 叠字：诗经：《杳杳寒山道》：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

元曲：《别情》：遥山隐隐，飞绵滚滚，醉汉醺醺。香见阵阵，暮雨纷纷。

《即事》：莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。

宋词《曲玉管》：杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉尽善尽美飞下汀洲，思悠悠。

当代歌曲：《雾里看花》：“让我把这纷扰看个清清楚楚，明明白白，真真切切。”

3、叠韵：

白居易的《长相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

当代歌曲《二泉吟》：“风悠悠，云悠悠，凄苦的岁月在琴弦上流啊在琴弦上流。恨悠悠，怨悠悠，满怀的不平在小路上走啊，在小路上走，无锡的雨是你肩头一缕不解的愁，满怀着不平在小路上走，惠山的泉是你手中一曲展示和忧。”

4、对仗（对偶）：

吴文英的《踏沙行》：润玉笼绡，檀檀倚扇，乡犹带脂香浅。

当代歌曲《数风流人物还年今朝》：“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。

5、衬字：

元曲：《道情》：省的也么哥，长生道理何人会？

《题西湖》（醉娘子）：真个醉也么沙，真个酬也么沙！

当代歌曲《大生产》：“解放军呀么呼嘿，大生产呀么呼嘿！”

《青藏高原》：“呀啦索，哎，是谁带来远古的呼唤，……呀啦索，呀啦索，那可是，呀啦索。”

结论：古典诗词与当代歌曲都采用了排比、叠字、叠韵、对仗，衬字等手法来增强语言的表达效果。

6、比兴（开头先言它物来引起咏叹之词）：

诗经：《氓》：“桑之末落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”

写桑叶嫩美，告诫斑鸠不要贪心，引申为女子为要沉溺于爱情之中，不可自拔。

当代歌曲：《天不乔风天不下雨天上有太阳》：“天不刮风天不下雨天上有太阳……”同样采用的是比兴的手法。

7、段落：

8、《诗经》、宋词的上下阕的内容、音韵以及所表达的思想意境大体相似。

当代歌曲《我愿是只小燕》：我愿是只小燕，天天飞到你的身边。迎着微微的暖风，带给你无限的春天。我愿是只小燕，天天飞到你的身边。带着我心中的爱，向你诉说万语千言。

我愿是只小燕，天天飞到你的身边。向着美好的未来，一起展翅在彩云间。

古典诗词的这种反复咏唱与歌曲普遍采用的形式相类似。

另外，古典诗词曲中的拟人、比喻、抒情等表现形式，同样也是当代歌词创作的源泉和基础，被广为流传。

（三）词调与填词

当词的乐谱还存在的时候，作者写一首词，必须按照一个词调（歌谱），然后按照它对字句声韵的要求去配词，这样创作出来的歌曲才能协合音律，才可以歌唱，同是《念奴娇》这个调子，配乐的歌词却不尽相同，只要求合乎乐谱的要求，唱来美听，既可添衬字，也可以适当加字。因此，同一乐谱，不同的人去填字，在字句上是有伸缩性的。例如三十年代的进步歌曲《毕业歌》，原歌词共二十一句，用的江阳韵，到七十年代，有人根据《毕业歌》的原歌谱来重新填词，新词也一共二十一句，用的江阳韵，大多数句子少了两个字，可见按谱填词，在字句的增损上是有一定自由的。在宋词中“一调数体”的现象在歌曲中仍很普遍。

总之，古典诗词和当代歌曲都有着当地人文特点的烙印，诗词对歌曲有着潜移默化的影响。我们由此二者之间的关系可以推及古代文化对现代文化的影响。

在现代社会，中西方文化，各民族文化在相互影响下不断进步。各地文化之所以不同，是由各地不同的文化底蕴影响的，这种影响不仅关系到当时人们的生产生活，古代政治文学家的思想精华及科学家的发明创造，一直影响到现在。可见，我国古代文化的博大精深及旺盛的生命力。

帕瓦罗帝等三大男高音演唱家在北京故宫举行演唱会，不仅是对紫禁城这一建筑本身的向往，更重要的是对中华民族文化、中国文明的向往。外国人对于中国传统文化都有如此高的热情，那么作为一个中国人，我们是否有责任把这些何等遥文化继承下来，并将其发扬光大呢？

二、活动感受

研究古代诗词曲对当代歌曲的影响这个课题，是我们的初探。这其中我们学习到了很多知识，增强了我们发现问题、研究问题、探讨问题的能力，提高了语言学习的兴趣。同时，在研究过程中，由于我们的知识所限，部分材料积累的不足，分析问题还不够深刻，有一些观点和内容联系的还比较生硬，材料的组织能力和写作能力都有待提高。在今后的学习中，我们要注重进一步扩大知识范围，加强文化休养，这就是我们这次研究的最大收获。

附：

经统计共研究唐诗97首、宋词80余首、元曲73首、10余首诗经，此外还包括7种词牌、曲牌。

参考书目：《唐诗鉴赏辞典》、《历代词萃》、《古典诗词》、《诗词格律要》、《元曲三百首》、《宋词三百首》、《诗经全译》等各类诗词书籍《民族歌曲大家唱》、《邓丽君纪念专集》等CD、VCD光盘。