黄岗小学:孔子思想的小错误？

“唯女子与小人难养也。” 看起来似乎有轻视女性之嫌，但它后面还有话“近之则不逊，远之则怨”平心而论，对泡妞还是很有心得的，就是说女子和小人有一个共同点，你和他太亲近，他们就对你不恭敬，你一旦疏远他，它就会怨恨你，所以，这个要从两面进行批判。

现在批判孔子，或许没有太大意义，他是两千多年前的人，不符合现代精神的地方比比皆是。更遑论思想的小错误？我们吸收精华的同时也要摒弃很多，胡乱举几个例子：
孔子的学生冉求在一个国家得到了重用，冉求便在那里创新，搞土地改革，但是，孔子抱着周朝礼仪这根死柱子，坚决不同意冉求，还对众弟子说：“冉求非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之！”
孔子十分喜爱颜回，主要是因为颜回奉承他：孔子召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”言非兕虎而循旷野也。”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？“孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！言良农能善种之，未必能敛获之。”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
（颜回就是说：“老师，您的道理太伟大，所以天下容不得。虽然如此，老师把它推广实行出来，天下容不下也没有多大关系。正是因为天下容不下才能证明您是君子。弟子我没有修养我的品德，我感到惭愧。然而，您的道德文章全都修养好了，而却不能受诸侯的重用，这是他们这些诸侯的羞耻。不容又有什么坏处呢？不容正可认清你是位君子。）言下尽是奉承之意，孔子听了很开心，直夸奖颜回。

身体发肤受之父母 出自孝经不是孔子说的。

飞凌飘渺请不要自以为是，并不是祖宗的都是好的，中国人太崇拜祖先，先人说的不敢推翻，就是创新也要假借先贤，并不是祖宗不好，而是他有可取之处就取，该批判就批判。这里只是随便说玩的，你何必当道学家义正词严的。我很热爱传统，但是不要固守老套，传统之外的好东西还很多，甚至不比传统的少。非要博览古今的大家才有资格到这发帖？你是那个细心比较过今古中西思想的家伙吗？
你说不是革命后代不能当领导人我也提出一些非议，前辈见谅http://zhidao.baidu.com/question/11698204.html

l)孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；(2)孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；(3)孔子少绝对之主张，易为人所借口；(4)孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。正是后世暴君利用了此四弊，遂使得全国上下，日日败坏风俗，堕落人心，腐朽学问，专制思想横行。易白沙批判孔学，但并不是批判孔子本人，他强调必须把原始的孔子学说与被统治者利用的正统儒学相区分，要“使国人知独夫民贼利用孔子，实大悼孔子精神。孔子宏愿，诚欲统一学术，统一政治，不料为独夫民贼作百世之傀儡，惜哉！”

孔子作为西周没落的奴隶主贵族的代表,极力维护周朝的礼仪,主张贵贱有序等等,是其思想中最保守的部分,这就对民主.自由.以及平等的思想造成很大危害,也不利于社会进步

我看1他有十分严重的性别歧视（唯女子与小人难养也）
2他的封建思想尤其严重（身体发肤受之父母等等）
PS：他更本导致了中国人的封建思想，这错一点都不小

其实不能太苛求古人。