探索的反义词是什么:为何坐禅?

来源:百度文库 编辑:查人人中国名人网 时间:2024/04/29 16:00:02
我在看道德经的解释,里面有这么一段话:

如果要像以上这些多余的做作 倒不如守住中和之道 譬如说
一 眼睛如果不多看 魂气就隐藏在肝脏
二 鼻子如果不多嗅 魄气就隐藏在肺脏
三 嘴巴如果不多说 神气就隐藏在心脏
四 耳朵如果不多听 精气就隐藏在肾脏
五 身体如果不多动 意气就隐藏在脾脏
以上这五种神气 如果能够守中 身体中的五气自然归於本位 浊精自然化为元气 元气自然化为神气 神气自然归於虚无之中 这就是修身的要诀 性命的关键 学道之人不可不知呀

看完让我想到了坐禅,也许坐禅是要达到这样一种无为超脱的境界。但是我不明白要无为的话干脆躺在床上什么都不听不看不动不就行了?为何还要做这么一个标准又辛苦的坐禅动作呢?不解。

坐禅,意思是,用心看着头脑中纷飞的念头,念头会慢慢地静下来,静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空(比喻)。就像摇动杯子里浑浊的水,不动杯子,杯子里的浑浊会沉淀到杯底,水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人,头脑清晰、思维有序、行动专一。佛教讲因缘,即内因,外在条件,因此,要想坐禅有成就,对初学者,要有个好的因缘。最要紧的,一要发愿坚持修炼,二要持戒---最基本的"不邪淫"一定要遵守。同时戒除一切不良生活习惯。
  修禅也就是修定,修定可以发慧。禅艺--慈静《增一阿含经》卷十二说:"坐禅思惟,莫有懈怠。"天台宗讲四种三昧(Samadhi),其中"常坐三昧",即是坐禅。有人说坐禅的方法,自梁代菩提达摩来华之后,始盛行于中国,其实早在东汉末年即已盛行。安世高所译经典,大多为禅数之学,即坐禅的方法。不过菩提达摩来华以后,尤重此道。几代相传,形成中国佛教一个特有的宗派--禅宗。此宗信徒不立文字,自称"教外别传",以坐禅为唯一的修持方法,息虑凝心,究明心性,达到了悟自心,本来清净的境界。

坐禅,双腿盘住,血液自然在上身循行,大脑和内脏能得到更多营养,有助于保养内脏和智能开发,当然对双腿是不利的,望初学者,量力而行,循序渐进,宋代陈传,有一套睡功,据说陈传一“睡”就是三个月,甚至三年,现在庙宇中所供陈传像也是卧着的。有为法只是通向无为境界的钥匙,无论坐,卧,行,还是日常生活,如果能保持心灵的宁静,才是真正意义的坐禅,。无为是一种超脱的境界,并非是形体的无为。道可证,不可传,证道之后,并非得道,而是忘道,忘掉天下,忘掉万物,忘掉自己,这才是真正意义的无为!

道理我不是很清楚
不过事实证明
坐禅最多腿会麻,而且习惯了就不会影响什么
如果躺着的话7天人就虚脱了,一个月以后只要坐起来就眼冒金星,太可怕了
我认识的中国佛学院的一个高手不用睡觉,天天打坐,一日一餐,而且精神正常,将来肯定是一高僧~~~~``

修念、正心、增智、明理、开悟、转境、得喜、成佛。
明心见性,见性成佛。

简单点说,睡觉是昏沉;坐禅是清静。

明心见性,见性成佛。

一种便于思考的姿势而已!

本人认为“东海隐者”说的比较正确。