形容女子的宋词:有谁知道笛卡尔的《方法论》在哪下载啊?

笛卡尔的认识论和方法论
笛卡尔认为，认识来源于人的理性自身具有的天赋观念，来自外界的观念是不可靠的。他把观念的来源分为三类：“有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我制造出来的”。（《西方哲学原著选读》上卷，第374 页）他认为这三类观念中只有天赋观念是真实可靠的。既然如此，判断一个认识是否真实的标准也就无需外求，在理性自身就能够解决了。笛卡尔认为这个标准就是清楚明白。所谓“明白”，“就是明显地呈现于能注意它的那个心灵”，“清晰”则是“界限分明与其他一切对象厘然各别”。（笛卡尔：《哲学原理》，第17页）用通俗的话来说，就是指一个观念的内涵要明确，外延要恰当。他认为只要具备了这两点，就是真实可靠的观念。他说：“我觉得可以建立一条一般的规则，就是：凡是我们极清楚、极明白地设想到的东西都是真的。”（参见《西方哲学原著选读》上卷，第373 页）
为了获得清楚明白、真实可靠的知识，笛卡尔十分重视方法论问题。他认为，经院哲学那套形式主义的三段论方式是空洞的，不足取的。逻辑学和数学中常用的方法也有局限，需要改进。我们必须“寻求另外一种包含这两门科学的好处而没有它们的缺点的方法”。（参见《16—18世纪西欧各国哲学》，第143-144 页）这就是笛卡尔的理性演绎法。理性演绎法由直觉和演绎这两个相互联系的部分组成。所谓直觉知识，指一种不证自明的知识，笛卡尔认为象上帝存在、三角形有三条边等就是直觉知识，实际上这就是他所谓的天赋观念。而演绎就是从这些确知的直觉知识出发所进行的必然的推理。知识体系就是象这样以少数天赋观念为基础经过严格的、正确的逐级演绎而得到的。
他认为，要真正确保从演绎能得到清楚明白的知识，还必须遵守四条规则：第一，避免仓促判断，“只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前，使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中”。第二，把所考察的每一个难题“都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止”。第三，“从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升到对复杂对象的认识”。第四，“把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普遍地加以审视”，使之“毫无遗漏”。（参见《16—18世纪西欧各国哲学》，第144 页）这些方法显然是对当时数学和自然科学研究方法的总结，与培根的方法可以相互补充，对指导人们正确地进行推理和认识有积极作用

从一个“起点‘上推出”全部结论“的人类幼年时代似乎已过去了，线性观，轨道主义，甚至于守恒的”波涵数“也将成为历史。认识的”确定性“已经终结了。我们似乎已进入了”概率时代“。
哲学在这样的条件下该做什么？我觉得：人类以头立地（理解），以脚走路（实践）的时代------人类成熟的时代降临了！

http://www.pep.com.cn/200503/ca670759.htm

这个网址可以下载！

不能下，扣我分都成，赫赫