ajax 400 bad request:谁有品味书香 明辨荣辱的文章 ？

“知荣明耻，文明出行”之我见

为进一步加强精神文明建设，提高市民文明素质，市政府决定在全市范围内，开展“知荣明耻，文明出行”专项教育整治活动。这次活动主要是针对“行人乱穿马路、公共场所光膀子、乱倒乱扔垃圾”等陋习进行整治，市政府已经制定了具体的实施方案。

我为市政府开展这样的活动而拍手叫好。沈阳是我们的家乡，我们每一个生活在这座城市的市民，都应该关心她、热爱她。看到城市建设日新月异的发展变化，我们感到特别的高兴。尤其是今年成功地举办了“世园会”，扩大了沈阳在世界的知名度，世界各地游客纷纷来到“世园会”，作为一名沈阳人，我们更加感到由衷地自豪。

但是，在生活中，我们却常常看到与文明城市不相协调的种种陋习：马路上，行人不看信号乱穿；夏季里，“膀爷”招摇过市；生活中，居民和行人随处丢弃手中的垃圾。这一幕幕场景就像我们城市脸上的疮疤、城市躯体上的溃疡一样，玷污着这个城市的文明形象。

所以，我认为，整治这些陋习势在必行。

一个城市、一个国家的存在与发展，都应该甚或必须有一面镜子。唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这说明镜子的重要性。这次我市开展的“知荣明耻，文明出行”专项教育整治活动中，提出整治的三种陋习，可以说是一面镜子，它能照出城市的精神文明建设和市民的文明素质，

改革开放20多年来，沈阳这座城市发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的辉煌成就。但是，当我们理性地审视当下的社会生活时，我们会看到这三种陋习就发生在我们的身边，就充斥在我们的视野之中。这种与城市道德文明不相协调的现象竟像野草般疯长、泛滥，这对和谐城市的构建无疑是一种巨大的阻滞力量。

前几天我走在大街上，听到几个市民议论，他们其中一个说：市政府领导是不是闲着没事了，连人们光膀子的事也来管，有那功夫把经济抓一抓好不好。让没房住的有房住，让没饭吃的有饭吃。我穷的买不起衣服穿，不光膀子，你市政府给我买啊？……听那言辞，非常激烈，大有把市政府推翻的架式。

听到这些议论之后，我感慨很深，于是我想起了鲁迅先生的那篇《藤野先生》，鲁迅之所以因为那些麻木的看客而立志弃医从文，是因为他看到医术只能治愈肉体上的病症，而挽救不了精神上的麻木。邓小平同志也曾一针见血地指出：“十年最大的失误在教育”。而1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，会后发表的宣言中首句就是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”这反映了世界科学巨子们在现今的科技、经济迅猛发展之后，对文化、道德、伦理滑坡现象提出的一个对策。所以我想，市政府能适时开展“知荣明耻，文明出行”这一活动，对光膀子的这样“小事”也来管，定会唤起那些精神麻木的市民。从这个角度上来实在是管的应该，管的必要！

从表面上看，光个膀子确实不算什么大事，也不具有什么实质性的危害。但是深究起来呢？它影响的是一个城市的形象，反映出的是一个人、一个城市的文明程度。这就如同一锅粥里出现了一粒老鼠屎，人喝了也不会怎样，但是又有谁愿意喝这锅粥呢？从国内外其他城市的文明建设进程来看，他们往往关注的恰恰是这些细节的文明。毕竟生活是由这些细节构成的，“细节决定成败”，这也就是“小”和“大”的辩证关系。所以我想，尽管是个人行为，也应该分个地点场合。在公共场所的穿着打扮，应该讲一点公德，至少应该尊重公众，尊重他人，这样也才能获得他人的尊重。

2008年沈阳要争创“全国文明城”，现在市政府能这样较真，把这样的“小题”给“大做”起来，说明市政府领导也意识到这种形象对争创文明城的影响。

为使我们生活的城市美丽而有序，为创建全国文明城市，树立沈阳老工业基地现代文明的新形象,让我们共同努力，做出我们每一个市民应有的贡献！
http://riji.163.com/weblog/comment/ydy912/05/2977462
http://www.21mishu.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=50283
http://ye.ye88.cn/wmfw/HTML/49714.shtml
http://www.tzcampus.com/fanwen/qita/duhougan/200607/396.htm

最扣题最俗套的写法就是开头用一段话像：深夜一盏灯。光亮洒落，流淌在昏黄的书页上。照亮了文字，照亮了心灵。

然后就看你自己来个过渡句，引出与荣辱相关的历史名人的名言，轶事，，结尾口号式加点文采。具体我不替你编了，太恶心了（呵呵，高考结束我TMD再也不用写这些啦，哦，耶！！！）
怕你没事例好举，转一篇给你，事例可以借用，不算抄袭的，放心好了！

站立在荣辱之上微笑

汪曾祺说：中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。
天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。
时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。
确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。
约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。
喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？
一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。
“不以物喜，不以己悲。”贤者以洒脱看待荣辱，傲然成为挺立的风景，山水间有了其千古咏叹，而圣者以悲悯和博大看待荣辱，成为与苍生融为一体的高贵雕塑，屹立在岁月中微笑。
千古共荣，千古同悲。堂前依然花开花落，天上依旧云卷云舒，往来的时光，站在荣辱之上，我看见了伟大的微笑。

不知道