多层要考虑偶然偏心吗:有关“行”的成语

【行之有效】实行起来有成效。
【行尸走肉】①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。
【行尸走肉】见“行尸走肉”。
【行尸走骨】见“行尸走肉”。
【行不得也哥哥】鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”
【行不由径】①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。
【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。
【行不副言】谓言行不一。
【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
【行不贰过】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
【行不履危】不走有危险的地方。
【行不逾方】谓行动不逾越法度。
【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。
【行有余力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。
【行色怱怱】见“行色匆匆”。
【行奸卖俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。
【行住坐卧】指一举一动。
【行者让路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
【行易知难】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
【行思坐想】谓不停地思考。
【行思坐筹】见“行思坐想”。
【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。
【行尸走肉】见“行尸走肉”。
【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。
【行师动众】谓指挥大军作战。
【行针步线】比喻设计划策。
【行将就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”
【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。
【行远升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
【行远自迩】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”
【行号卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
【行号巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。
【行险徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
【行嶮侥幸】见“行险徼幸”。
【行成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。
【行同能偶】品行相同，才能相等。
【行合趋同】行为志趣相同。
【行若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”
【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。
【行间字里】谓文章的字句中间。

言出必行

言信行果
见“言必信，行必果。”

言行抱一
犹言言行一致

言行不贰
犹言言行一致

言行计从
同“言听计从”

言行若一
见“言行抱一”

言行相符
说的和做的相符合

言行相副
见“言行相符”

言行相顾
谓言行不互相矛盾

言行信果
见“言必信，行必果”

言行一致
说的和做的一个样

言扬行举
谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”

言从计行
见“言行计从”

言多伤行
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害

言方行圆
谓言论正直而行为圆滑

言芳行洁
谓言行高洁

言清行浊
言辞高洁，行为卑污

言听计行
同“言听计从”

言听事行
谓说话能听从，事情能执行

言听行从
谓说话、做事有人听从。形容威望很高

言文行远
言辞有文采，才能传播远方或影响后世

行之有效
行云流水
行远自迩
行同狗彘
行尸走肉
行若无事
行将就木
行成于思
行不由径
行不胜衣
行动坐卧
行行出状元
行百里者半九十

言出必行

言信行果
见“言必信，行必果。”

言行抱一
犹言言行一致

言行不贰
犹言言行一致 言而有信 言出必行

言出必行

言信行果
见“言必信，行必果。”

言行抱一
犹言言行一致

言行不贰
犹言言行一致