福建镇江糖果厂:为什么36计走为上啊，打仗时逃跑一定好吗？

第36计 “走为上”

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　　一、原文和出处

　　【古兵法原文】

　　全师避敌，左次无咎，未失常也。

　　【原文今译】

　　为了保全军事实力，退却避强。虽退居次位，但免遭到灾祸，这也是一种常见的用
　　兵之法。

　　【出处原文】

　　退而不可追者，速而不可及也。《孙子·虚实篇》

　　【出处今译】

　　撤退而使敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。

　　《三十六计》探源

　　《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

　　原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三是六计。其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：

　　金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

　　现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。

　　鉴于《三十六计》原书的原解部分的文字过于艰深晦涩，难于理解，按语部分具体例证较少，因此，本《三十六计》版本首先对“原解”中较难理解的词句尽可能地加以注释；接着参照原书“按语”对每计意思作了解析；然后对每一计的计名来源作了介绍；最后每一计还各举一历史上有关的生动故事，以加深印象。

这是识时务者为俊杰，或说留得青山在不怕没柴烧。应该能屈能伸的。
当然要具体问题具体分析。能打则打，打不过则跑。

孙子兵法

孙子兵法 三十六计

一、胜战计

1、瞒天过海 2、围魏救赵 3、借刀杀人
4、以逸待劳 5、趁火打劫 6、声东击西

二、敌战计

1、无中生有 2、暗渡陈仓 3、隔岸观火
4、笑里藏刀 5、李代桃僵 6、顺手牵羊

三、攻战计

1、打草惊蛇 2、借尸还魂 3、调虎离山
4、欲擒故纵 5、抛砖引玉 6、擒贼擒王

四、混战计

1、釜底抽薪 2、混水摸鱼 3、金蝉脱壳
4、关门捉贼 5、远交近攻 6、假道代虢

五、并战计

1、偷梁换柱 2、指桑骂槐 3、假痴不癫
4、上屋抽梯 5、树上开花 6、反客为主

六、败战计

1、美人计 2、空城计 3、反间计
4、苦肉计 5、连环计 6、走为上

这一计是指：在战争局势不利于我方的条件下，就选择退而守之，以逸待劳，等待时机的到来。

那是最后一计，可以说前三十五计用出来都不管用再用此计！！！
那是最后没办法的办法！！大哥！！！

这是36计中的最后一计，没有办法中的办法，当然就是留得青山在，不怕没柴烧拉！

文言文中没有“跑”。“走”也有“跑”的意思。