川骄海鲜自助 上海:求人生格言（道德方面的）

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

知 耻

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语·雍也》
88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

[B]
重 义
[/B]

123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
125．见利思义。——《论语·宪问》
126．见得思义。——《论语·季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135．视死如归。——《管子·小匡》
136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

[B]
好 学
[/B]

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

[B]
审 势
[/B]

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174．三思而后行。——《论语·公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长
，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

求 新

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和
日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除
旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

[B]
勤 俭
[/B]

204．君子以俭德辟难。——《周易·否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公

216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外
，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

[B]
务 实
[/B]

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才
是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达
不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

道德格言

**不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

**土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

**行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

**入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

**一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

**害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

**应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

**感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

**没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

**理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

**共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

**有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

**人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

**人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

*8良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

**守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

*8精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

**把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

**如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

**我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

**装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

**我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

**让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

**对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

**德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

**教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

**美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

**阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

**智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

**我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

**养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

**只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

**我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

**当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

**自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

**知耻近乎勇。 —— 孔丘

**辱，莫大于不知耻。 —— 王通

**革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

**孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

**不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

**要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

**静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

**君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

**贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

**强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

**侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

**夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

**奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

**不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

**历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

**霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

**侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

**奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

**半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

**让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

**谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

**奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

**奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

**礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

**善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

**天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

**我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

**礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

**讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

**不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

**火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

**青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

**礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

**礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

**坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

**礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

**脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

**蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

4.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

5.土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

6.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

9.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

10.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

11.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

12.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

4.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

5.土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

6.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

9.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

10.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

11.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

12.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 ----------罗曼·罗兰

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁

假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 ---------萨迪

并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。 ---------萨迪

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 ------萨迪

历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 ---------拉斯金

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。 -------赫拉克利特

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 -------孟德斯鸠

品格能决定人生，它比天资更重要。 ------弗·桑德斯

伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。 即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 --------埃弗雷特

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德

一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。 ---------阿诺德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特

一个人的行为总是受他的品格所制约。 --------约翰·莫利

人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。 ---------康·帕乌斯托夫斯基
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝

人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。 --------爱默生

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 --------车尔尼雪夫斯基

品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻

人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯

一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。 --------爱尔维修

惟有人的品格最经得风雨。 -------沃·惠特曼

清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。 --------佚 名

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全在地下不无生气。 ---------华伦

人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。 -----卡耐基

无论怎样破坏，个人的人格是专制的。 ------格拉西安

心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。 -------三毛

语言的准确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

宁信其品格，勿信其誓言。 -------希腊谚语

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

如果我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。 --------模蒂

只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。 --------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人

大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

一个人的品格比他的躯体更重要。 ----------西塞罗

品德更美于美丽。 -------意大利谚语

人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。 --------《史典·愿体集》

品格是一种并不一定非要获得成功的东西。 -------爱默生

美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。 -------彼得拉克

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。 -------爱默生

批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。 --------哈代

不要将人格只作为一种手段。 ------康德

在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱

最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢？ ----------三毛

并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 --------辛尼加

经济决定人格。 --------徐特立

品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语

成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。 --------乌申斯基

男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎

人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。 ---------史密斯

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华

建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

不同的品格导致不同的兴趣爱好。 --------西塞罗

惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 -------马顿

真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知

人格实质上的含义是演员的面具，实际上没有一个人会真正地完全显露自身。 --------叔本华

真的，任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。 -------培根

始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。--------歌德

健全的人格总是比较容易接近难以相处的人。--------海塞

在打倒一切之先，先须打倒自己的私心；在建设一切之先，先须建设自己的人格。 苦求本身，十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。-------三毛

人的美不在外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。--------奥斯特洛夫斯基

人格是变易的。 -------柏格森

所谓表现人格，并不是随从一进的情欲，而是从最严肃的内在要求。这与放纵懦弱恰恰相反，是一种艰难困苦的事业。 --------西田几多郎

良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。 -------英·史迈尔

慈悲是高尚人格的真实标记。 ---------莎士比亚

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。 ----------席勒

人格所具备的一切物质是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。其他因素都是间接的，媒介性的，所以它们的影响力也可以消除破灭，但人格因素的影响却是不可消除的。 ------叔本华

人在品格修养上，必须从花朵学得教训，为什么栀子花普遍受人喜爱，只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。 --------佚 名

完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 -------叔本华

留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。 -------温司洛普

应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭

使人高贵的是人的品格。 -------劳伦斯

名气，是世上所有男人跟女人对我从头的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。 ---------美·潘恩

只有道德和能具道德的人格，才是有尊严的。 ---------康德

人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。--------苏格拉底

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍满足的人。一柏拉图完美的品格，是背地里也做可以公开于世的事情。一罗曼·罗兰不管使用什么样的语言，只要你开口，就以反映出你的人品。--------爱默生

好行善事，关心别人这也是一种品德。 ------雨果

因为自由的，有教养的，有学问的人们，来往交谈的都是些规矩的同伴，他们天生有一种才能，使他们趋向德性，远避罪恶这种本能，他们叫做“人格”。----爱拉斯谟一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位或外在关系，而是在他自己的品格之中。一比彻困苦磨难、逆境长存戒心，故以之成君子；顺境易生放心，故以之陷小人。----申居郧困苦贫穷是好的教育。一雨果贫穷是无价的刺激，激人达到成功的目的。 -------道尔顿

苦难是人生的老师。 --------巴尔扎克

烈火见真金，逆境出英雄。 -------塞内加

开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需要压力。 --------大仲马

天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。 --------《诗人玉屑》

困难是迈人理的第一步，不论遇到惊涛骇浪的灾难，或狂风暴雨的险阻，凡是可以安然渡过这些困难的人，不管现在是十八岁也好，八十岁也罢，都将是一种非常宝贵的体验。 ---------拜伦

身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致。 -------琼·吉内特

逆境中，人靠希望得救。 --------拜伦

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 -------塞尼卡

青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 --------李大钊

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。---------莎士比亚

不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年必定是乐于吃苦的人。-----------雷锋

挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。 ----------邹韬奋

通过苦难而变得明智并非坏事。 ----------埃斯库罗斯

痛苦是我们本质中所具备最深切的东西，以过痛苦与忍受的结合，而显得真切及神圣。 ---------哈兰

你居在困难中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是最香甜。 ---------波斯·萨迪

困难是一个严厉的导师，和我们角力的人可增强我们筋肌，并磨练我们的技巧。我们的对手是我们的帮助者。 -----------贝克

不幸，来时快，去时慢。 ----------博恩

说出自己的不幸，痛苦便会减轻。 ----------高乃依

艰难时刻具有科学价值，一个善于学习的人是决不会错过这种机会的。--------爱默生

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。-----------司马迁

你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。 -----------莎士比亚

在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。 --------维吉尔

无畏的气概可去这避难。 --------普劳图斯

困难当然是困难。可是没有困难就没有创造。------------皮奥特罗夫斯基

只有困难才能使人显出自己的本色。 -----爱比克泰德

凡作事，自发端以迄成功，不论其间有何等之困难，均当竭力为之。 ----------管绿荫

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ---------陆游

火以炼金，逆境磨炼人。 ----------辛尼加

困难越大，荣耀也越大。 ---------西塞罗

恶运是一个深不可测的宝藏。 -------巴尔扎克

最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 --------佚名

人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平，气不易，察理不尽，处事多率，故人须从这里过。 --------宋·辅广

世界上有一件事是肯定的，那就是我们每一个人都会遇到困难。-----------诺曼·文森特·皮尔

艰苦是一把锋利的雕刀，时刻都在雕琢着人们的灵魂。 --------大仲马

痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。------德·贝多芬

人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾难或痛苦。 --------乔叟

所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。 -------爱默生

·己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
·爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子·离娄下》

·以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
·君子喻于义小人喻于利。——《论语》
·见利思义。——《论语·宪问》
·聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。——格言联璧
·以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。——格言联璧
·见义不为，无勇也。——《论语·为政》
·君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
·人不可以无耻。——《孟子·尽心上》
·从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》
·石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》
·立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
·凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》
·出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》
·肯替别人想，是第一等学问。——《呻吟语》
·自己问自己：我生在世上过了许多年岁，作了几件利人的好事？——石成金
·对我来说，生命的意义在于设身处地地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
·只有为他人而生活的生命才是值得的——爱因斯坦
·做好人，行好事；读好书，说好话。——河南周口关帝庙石坊
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 ——曾国藩
·人生决不当随俗浮沉，生无益于当时， 死无闻于后世，可断言者也。惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家，庶不负此昂藏七尺之躯。——胡林翼
·但为善不为恶，凭天祸福——（明）吕坤

·临义莫计利害
论人莫论成败
——（明）吕坤

·做好人，行好事，读好书，说好话。
·人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，此是人生第一自强之道，第一寻乐之方。——曾国藩
·清白的良心是—个温柔的枕头 ——安徒生
·天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则人去禽兽不远矣——围炉夜话
·见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒， 此长者待人之道也 闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也——围炉夜话
·身被名牵，樊笼鸡鹜；心为形役，尘世马牛。——《小窗幽记》

快乐活在当下，尽心就是完美！ ——本人的格言哈哈
也算是自勉了。
我健康，我快乐，我是最棒的。哈哈也是本人的。

已所不欲,勿施于人!
真正的幸福不是接受而是给予!
昨天是张作废的支票,明天是张未对现的支票,只有今天才是现金,才能随时兑现一切!