録德地产:拜火教和摩尼教也是一神教吗?他们没有象基督教那样缺乏包容性吗?

拜火教, 是古代流行于波斯、中亚细亚地区的宗教。是公元前6世纪由琐罗亚斯德在波斯东部创立的，在波斯被称为琐罗亚斯德教。传说琐罗亚斯德是由一个15岁的童贞女所生，这则宗教神话也是基督教关于耶稣为童贞女所生的先例。
　　琐罗亚斯德教的教义是一种独具特色的善恶二元论。它认为宇宙中存在着善良和邪恶两种绝对对立的力量，并把二者神格化为善神和恶魔两大阵营。琐罗亚斯德教把整个世界历史定为1.2万年，划分为四个阶段：第一个三千年善神创造精神世界；第二个三千年创造物质世界，首先是创造光明，从光产生火，从火产生其他一切；第三个三千年善恶两神决战；第四个三千年是太平盛世，这个太平盛世也就是琐罗亚斯德教支配全世界的时代。
　　拜火教传到中国被称为祆教（注意，读xian，不是ao，偏旁右边是“天”不是“夭”），明教则是中国对摩尼教的称呼。摩尼教源自拜火教，为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，其教义和拜火教类似但又不同：摩尼教的教义为二宗三际论，二宗既认为，在人类初始时，存在着两种互相对立的世界，即光明与黑暗，分别由光明之父和五类魔掌管。三际就是对世界发展的认识，初际是光明和黑暗各过各的，互不干涉，中际则是善恶大战，后际则是善战胜了恶，天下又太平了。这跟拜火教类似。但不同的是摩尼教把善恶对立归结为精神和物质的对立，主张斋戒和禁欲。而拜火教的这两者并不对立，故拜火教并不主张斋戒和禁欲（除非是作为洁净仪式的一部分）。可见摩尼教和拜火教虽有渊源，但并不是一样的宗教。
　　摩尼教之所以在中国被称作明教，是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。摩尼教在传入中国后在西安建有大云光明寺（大概这也是日月神教的总坛被金庸定在了光明顶的缘故吧）。笑傲江湖虽然提到日月神教，但对故事背景没有说明。《倚天屠龙记》的发生背景则非常清楚，是在元朝末期。倚天屠龙中提到了明朝开国皇帝朱元璋，并将朱元璋定义为明教徒，言其江山是明教打下的，故改国号时采纳了“明教”之名，称自己国家为“大明”。如果朱元璋是明教徒，他肯定不是个虔诚的明教徒，因为明教的名称直逼国号，所以朱元璋是大力打压明教，造成了明教在中国的没落。如今摩尼教在中国的遗迹已经很少，保留较好的是福建泉州的草庵，里面有世界仅存的一尊摩尼光佛。

相信你说信的宗教是很有包容性的吧！
那如果很有包容性，怎么不能包容以下没“包容性”的基督教，而要这样指责他呢？
如果说没包容性，那不是贼喊捉贼吗？

真正的宗教是不相信任何神灵惟独相信真理的 相信神灵的宗教就不是真正的宗教！！！