bft考试费用:曾在北京雍和宫给佛像开光的信徒请讲述如何开光

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摆渡已经有答案了

我在雍和宫开光时，就是把要开光的物品放在开光室的托盘上，里面有很多米，然后跪在佛前，听喇嘛念经。经念完，摇摇铃当，就好了。

但是佛像的开光，还需要在佛像内部放上五色物件，成为装脏，据说装脏是藏传佛教的内容。

装脏的方法在《佛说造像量度经》中有详细的记述。请参见。

「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。

所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。

道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。

在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。
这是净宗大德净空老法师的开示。

开光仪式规模可大可小，程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行。其中包括静修、念诵经文、背诵陀罗尼咒语。司仪有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。
开光仪轨
一、杨枝净水赞：
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
二、大悲咒 心经 (各一遍）
三、维那击引磬三声
主法向佛合掌云：
万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。
盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。（应开启头上盖布）
四、请圣：
香花迎、香花请——
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

　　香花迎、香花请——
弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。

　　香花迎、香花请——
弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

　　五、主法向佛合掌白云：
佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。
　　伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，
然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。
六、维那举腔：
佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。

　　七、主法云：
今者凤山普陀寺，××佛菩萨 塑装金身 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
　　主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧。
主法用镜照佛面云 ：提此大圆镜，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云 ：用此笔点开六根，互摄互融，当起妙用。
主法呼：开！
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法
点身身通 分身尘刹 点意意通 普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
八、延生赞：
佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁
南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
　　九、维那举偈，大众同念。
　　佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座
皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
十、回向：
开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

开光是用经咒或佛号对开光物的加持，开光的真正意义是开众生自性之光。
您对开光物，念“阿弥陀佛”佛号，就等于开光了，天天念，天天加持，不仅加持开光物，更加持开光的本人，何乐而不为呢？
您看看念佛的好处吧！
阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。此中，大慈悲力与大誓愿力二者，乃弥陀之因力。法藏菩萨于因位时，以大慈悲发起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者临命终时，能蒙护持之益，得无障碍。大智慧力、大三昧力二者，乃弥陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禅定、智慧二德究竟圆满，于一切诸法上更无障碍，故称大智慧力、大三昧力。大威神力者，即无量寿经卷上所谓之威神力，总称佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破诸邪恶外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上诸力故，能除邪见、恶魔之障。天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能观察远方异地之事；以天耳通力能自在闻取任何远方微细之声；以他心通力能鉴察魔力，故依此三力，得先见魔事获不蒙其障害之益。光明遍照摄取众生力者，乃摄取不舍之力，为弥陀不共之别德，他佛虽亦具此光明，然非摄取行者不舍之力，故谓为弥陀一佛不共之摄取力。
阿弥陀佛！

专门有一位高僧给开光
好多年前了，当时，是我们在雍和宫里请的护身佛，然后，我妈带我女儿进去的，一位高僧主持的
我们是在雍和宫里请的，不是从外面请来的佛
估计从外请来的佛应该能给开