高校教师资格:谁能给我介绍一下王祯啊 就是写《农书》那个

王祯（1721～1368），中国农业科学家、印刷术革新家。大家知道，北宋毕升发明的活字印刷术，是我国古代四大发明之一，毕升制作是胶泥活字，到了元代，有位科学家用木刻的活字代替了胶泥活字，把活字印刷术大大提高了一步。这位科学家就是王祯。

　　王祯是山东东平人，起先在旌德县当6年县长，后来调到永丰县。旌德县是个多山的地方，全县耕地大部分是山地。有一年碰上大旱，一连60多天没有下雨，眼看禾苗都要旱死。王祯想：旌德县许多河流溪涧里有的是水，要是能把这些水提灌到山地里，禾苗不就得救了吗？怎么解决这个问题呢？他想起从家乡东平来旌德县的时候，在路上看到一种水转翻车，正是适用的提灌工具。他立即画出图样，召集了木工、铁匠师付赶制水转翻车，组织农民抗旱。旌德县几万亩山地的禾苗被救活了。

　　王祯为什么这样重视农业呢？他认为，吃饭是老百姓的头等大事，做一个地方官，就应该尽到“劝导农桑”的职责。因此，他每到一地，就传播先进耕作技术，引进农作物的优良品种，推广先进农具。他还花了好几年工夫，写了一部农业科学巨著--《王祯农书》，总结了农业生产各方面的经验。当时，著名的农书还有《农桑辑要》和《农桑衣食撮要》。在这几部农书中，以王祯的一部影响最为深远。

　　王祯不仅对农业科学作出了杰出的贡献，对印刷技术也有很大贡献。他创造出木活字成功地代替了胶活字，用木活字排印了《旌德县志》，还发明了“转轮排字盘”，他把木活字分别排列在两个叫做“韵轮”和“杂字轮”的轮架上，韵轮上的木活字是按音的次序排列，杂字轮则是排列一些杂字和“之”、“乎”、“者”、“也”等语助词。拣字的人坐在两个轮架的中间，转运这两个累架，就可以找到所需要的字，因而大大提高了排字的效率。木活字拣齐以后，就排版印刷，一版印完了以后，把木活字拆下来仍旧放到轮架上去，下次还可以使用，十分方便，从而大大担高了排版印刷效率。他还著有《造活字印书法》（附载在《农书》之未），是最早系统地叙述活字版印刷术的文献，在中国印刷史上具有重要的意义。

王祯的身世和劝农活动

王祯，《元史》中无传，《山东省通志》也未载他的事迹，只知他是山东东平县人。《东平县志》有“王构传”附带一笔提及：“同郡有王祯者，为丰城①县尹，著《农书》行世。”王祯活动的时代，正当元朝初期至中期。1271 年，元世祖忽必烈改建国号为“大元”。他在未登大位前就已采纳耶律楚材等的建议，重视农业生产。登位后，即“首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本”（《元史·食货志》）。同时，采取一系列强有力的具体措施，设置农业管理机构和官员。中统元年（1260），命各路宣抚司择通晓农事者，充随处劝农官；中统二年，立劝农司。至元七年（1278），“特设司农司，劝课农桑，兴举水利，凡滋养栽种者皆附而行焉”（《元史·食货志》）。同年，又颁布劝农立社条规十四条。此外，还组织人编写和多次印发《农桑辑要》一书。元皇朝统一江南后，江南经济得以继续发展，东南地区北运大都的粮食逐年增加，最多时达到三百五十多万石。经济作物棉花这时已推广到淮河和长江流域。随着全国农业的恢复和发展，迫切需要一部总结并指导南北方农业生产的农书。而元初编写的《农桑辑要》有很大局限性，所记载总结的农业科技知识主要是北方黄河流域旱地农业的。王祯的《农书》正是在这一历史背景下应运而生的。

① 此丰城应为信州永丰县（今江西广丰县）。

王祯的家乡东平，位于山东西部，是大运河和黄河交汇之处，元初已文人荟萃。当时名士加王磐、李昶、徐世隆等都先后在东平设帐授徒，培养了一批学有所长的人才，著名的有宋衜、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李谦等。孟祺于至元七年（1270）任山东西道的劝农副使，也是《农桑辑要》的主要编纂者之一。这些人的思想和言行，对包括王祯在内的东平知识界必然有所影响。王祯自元贞元年（1295）至大德四年（1300）任宣州旌德县（今安徽旌德县）尹。在任期间，他生活俭朴，曾捐出薪俸兴修当地的学校、桥梁、道路，教农民种植树艺，施舍医药给有病的穷苦人。六年后调任信州永丰县（今江西广丰县）尹。由于王祯为老百姓做了不少好事，所以颇有好评，人们称他“惠民有为”（《旌德县志》）。据《农书》，他自称：“愚尝客居江淮”①，“尝见于江浙农家”②，“又见江南春夏之间，用此挟贮泥粪”，③均反映了王祯对当时的江南农业生产是非常熟悉的。

① 《农器图谱集之一·田制门》“沙田”条。
② 《农器图谱集之八·蓧蒉门》“筛谷拐”条。
③ 《农器图谱集之十二·舟车门》“划船”条。

从《农书》的字里行间，还可分析出王祯的思想品行。
首先，他继承了中国传统的农本思想。《农书·自序》开头就说：“农， 天下之大本也。”又说：“古先圣哲敬民事也，首重农，其教民耕、织、种 植、畜养，至纤至悉。”他遵循这种农本思想，身体力行，教民耕织。为了总结经验，他立志编写一部《农书》，“不揆愚陋，搜辑旧闻，为集三十有 七，为目三百有七十。”戴表元为《农书》写序，介绍王祯在旌德时劝农事 迹：“丙申岁客宣城县，闻旌德宰王君伯善，儒者也，而施德治。问之其法， 岁教民种桑若干株，凡麻、苎、禾、黍、..、麦之类，所以时艺芟获，皆授 之以方；又图画所为钱、镈、耰、耧、耙、杷诸杂用之器，使民为之。民初 曰：‘是固吾事，且吾世为之，安用教？’他县为宰者群揶揄之，以为是殊 不切于事..如是三年，伯善未去旌德，而旌德之民赖而诵歌之。”①
二是重视和推广新的生产技术和农器。王祯在写作《农书》过程中，重 视对新发明的农器和生产技术的搜集，并表现出高度的热情。如在推荐民间 新创可兼磨、砻、碾三用的水转轮轴时说：“一机三事，始终俱备，变而能 通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法，造物之潜机。”②《农书》本身就 是一部收集和推广当时先进的农业生产技术和农器的科学著作。
① 戴表元：《王伯善农书序》。
② 《农桑通诀之四·劝助篇》。
第三，反对虚文，重切实致用。王祯认为进行“劝农”工作必须“加实意，行实惠，验实事，课实功”；“以身率先于下”，“亲执耒耜，躬务农桑”，这样农民才能“恳恳然劳之哉”。王祯反对当时劝农工作中不讲究实效，徒具虚文的做法，说：“今长官皆以劝农署衔，农作之事，己犹未知，安能劝人？借曰劝农，比及命驾出郊，先为文移，使各社各乡预相报告，期会赍敛，只为烦扰耳。”在《农书》中，他从实用目的出发，着意比较南北方的农具、耕作和蚕桑方法等的优劣，加以介绍，交流推广。
四，同情农民，反对统治者无止境的剥削。《农桑通诀之四·劝助篇》写道：“今夫在上者，不知衣食之所自，唯以骄奢为事，不思己之日用，寸丝口饭，皆出于野夫田妇之手..朘削脂膏以肥己”。指出高利贷残酷剥削农民使“其间有收刈甫毕，无以糊口者”①。他宣传提倡北方农村中的“锄社”，认为此可以发挥小农互助力量的作用，“以十家为率，先锄一家之田，本家供其饮食，其余次之，旬日之间，各家田皆锄治..间有病患之家共力助之..名为锄社，甚可效也”②。
① 《农桑通诀之四·蓄积篇》。
② 《农桑通诀之三·锄治篇》。
综上所述，可见王祯是一位具有正义感又较体恤民情和克尽职守的地方官吏。