omega陀飞轮价格:与民同乐的另有种说法

　　与民同乐”是孟子的一种政治主张。意思是，作为统治者的国王应该与百姓一同娱乐、一同分享快乐。据《孟子·梁惠王下》记载：有一天，孟子去见齐宣王，说：“听说大王喜欢欣赏音乐，有这样的事吗？”齐宣王很不好意思地说：“我并不是喜欢古代的音乐，只是喜欢一般的流行音乐罢了。”由于上古时代是以礼乐治国，这个“乐”是严肃高雅的先王之乐。而一般的流行音乐，是追求感官快乐的靡靡之音。作为国王，是应该爱好先王之乐的。
　　但是，出人意料的是，孟子既没有批评他过分喜欢音乐，也没有批评他不好古典音乐只好流行音乐。而是引导他把这种爱好音乐之心推广开去，做到“与民同乐”。孟子这样问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”意思是说，一个人独自地欣赏音乐，和跟别人一起欣赏音乐，哪一种更快乐？齐宣王回答说，与别人一起欣赏更快乐。孟子接着问道：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”意思是说，跟少数人欣赏音乐，和跟多数人欣赏音乐，哪一种更让人快乐？齐宣王回答说，跟多数人一起欣赏更加快乐。孟子进一步因势利导，说明不只是欣赏音乐，而且在其它娱乐之时都应当“与民同乐”。

　　这时，我们不禁要问，到底怎样“与民同乐”呢？难道仅仅是要求王与百姓一同欣赏音乐取乐吗？不是这样的。孟子的深意在于，国王应该“乐民之乐”、“忧民之忧”，而不是以一己之忧乐为忧乐。因为只有国王以百姓的快乐为自己的快乐，百姓才会以国王的快乐为快乐；只有国王以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓才会以国王的忧愁为忧愁。只有这样，百姓才会与王同乐。否则的话，国王一厢情愿地要“与民同乐”，那是不可能实现的。

　　如果齐宣王能以与百姓同忧乐之心来“与民同乐”，那么，他也就不会为了一己之快乐而耗费巨资以组建庞大的乐队了。

　　孟子还在其它场合引导齐宣王把自己“喜好钱财”“喜好美色”之心推广开来，“与百姓同之”，即，使百姓也有财产，使夫妻之间互相恩爱。

　　宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也”。也就是说，孟子所谓的“与民同乐”，就是要求统治者把自己的爱好之心推而广之，来施行一种爱民之政，也就是孟子所大力倡导的“仁政” 学说。

与民同乐”是孟子的一种政治主张。意思是，作为统治者的国王应该与百姓一同娱乐、一同分享快乐。据《孟子·梁惠王下》记载：有一天，孟子去见齐宣王，说：“听说大王喜欢欣赏音乐，有这样的事吗？”齐宣王很不好意思地说：“我并不是喜欢古代的音乐，只是喜欢一般的流行音乐罢了。”由于上古时代是以礼乐治国，这个“乐”是严肃高雅的先王之乐。而一般的流行音乐，是追求感官快乐的靡靡之音。作为国王，是应该爱好先王之乐的。
但是，出人意料的是，孟子既没有批评他过分喜欢音乐，也没有批评他不好古典音乐只好流行音乐。而是引导他把这种爱好音乐之心推广开去，做到“与民同乐”。孟子这样问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”意思是说，一个人独自地欣赏音乐，和跟别人一起欣赏音乐，哪一种更快乐？齐宣王回答说，与别人一起欣赏更快乐。孟子接着问道：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”意思是说，跟少数人欣赏音乐，和跟多数人欣赏音乐，哪一种更让人快乐？齐宣王回答说，跟多数人一起欣赏更加快乐。孟子进一步因势利导，说明不只是欣赏音乐，而且在其它娱乐之时都应当“与民同乐”。

这时，我们不禁要问，到底怎样“与民同乐”呢？难道仅仅是要求王与百姓一同欣赏音乐取乐吗？不是这样的。孟子的深意在于，国王应该“乐民之乐”、“忧民之忧”，而不是以一己之忧乐为忧乐。因为只有国王以百姓的快乐为自己的快乐，百姓才会以国王的快乐为快乐；只有国王以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓才会以国王的忧愁为忧愁。只有这样，百姓才会与王同乐。否则的话，国王一厢情愿地要“与民同乐”，那是不可能实现的。

如果齐宣王能以与百姓同忧乐之心来“与民同乐”，那么，他也就不会为了一己之快乐而耗费巨资以组建庞大的乐队了。

孟子还在其它场合引导齐宣王把自己“喜好钱财”“喜好美色”之心推广开来，“与百姓同之”，即，使百姓也有财产，使夫妻之间互相恩爱。

宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也”。也就是说，孟子所谓的“与民同乐”，就是要求统治者把自己的爱好之心推而广之，来施行一种爱民之政，也就是孟子所大力倡导的“仁政” 学说。

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