怎样解除ab胶:窦蛾是男是女?

窦娥是女的。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，共四折。剧情梗概：书生窦天章要进京赶考，因欠蔡婆的高利贷，被迫将7岁的女儿窦娥送给蔡家做童养媳。窦娥17岁成婚，不到两年就守寡，与婆婆相依为命。蔡婆出城索债，债户赛卢医为了赖债要害死她，被流氓张驴儿父子解救。张驴儿借机赖在蔡家，逼迫蔡家婆媳俩嫁给他们父子，窦娥坚决不从。张驴儿企图毒死蔡婆以胁迫窦娥就范，不料反把自己的父亲毒死，于是嫁祸于窦娥，告到官府。贪官桃杌将窦娥屈打成招，判成死罪。窦娥临刑发出三桩誓愿，感天动地，一一应验。后来，窦天章做了高官，复审此案，替女儿报了冤仇。

女的,
看了窦娥,别人都说窦娥冤,可是我觉得还好,没有很冤.
不过,就是不知道她的事情,是不是真实的.我也想知道答案.

就是因为她是美女，才会有人因色起歹心，陷害她啊！如果她是男的，就不会有《窦娥冤》了。

窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。

【重点难点讲解】

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧、望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

窦娥发出的三桩誓愿，一愿比一愿深刻、强烈，把斗争矛头直接指向了代表封建国家机器的各级官吏。

因为她冤深如海，所以她愿“血溅白练”，“等他四下里皆瞧见”，让世人立刻便知其冤情。接着她愿“六月飞雪”，以遮掩其尸首。这就已经不仅是要将冤情昭于世人，而且要用自己“一腔怨气”感动天地以证明自己的无辜。“亢旱三年”是第三桩誓愿。她要通过三年大旱的事实让人们都知道：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”——这是对封建官吏的直接挑战！因为，在这里她不只是想个人的冤屈得以伸张，并且希望上天能惩治邪恶。

这三桩誓愿，充分揭露了封建官僚机构的腐朽，王法刑宪的腐败，暴露出当时社会里，人民有冤无处伸的黑暗；也表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗。

血溅白练、六月飞雪和三年亢旱的情节，在现实生活中是不可能出现的。但处在当时的社会环境里，借助幻想，将它作为斗争的一种形式，来表现窦娥的强烈的反抗精神是有积极意义的。另外，在当时社会里，人们不能科学地认识自然界中的怪异现象，常把怪异现象视为罪恶统治者灭亡的征候。作者利用这一点，借助丰富的想象，设计出这三桩誓愿，来反映当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望，从而有力地表达了人民斗争的意志，也是积极的，独具感染力的。这并非宣扬迷信，而是对天地震惊，人神共愤的浪漫主义手法的运用。

核心知识

关汉卿号已斋叟，金末元初大都（现北京市）人，与郑光祖、白朴、马致远合称“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层劳动人民之间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切的联系。他有多方面的艺术才能。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和未来的戏曲发展有很大影响。元曲与唐诗、宋词并称，可见它在文学发展中的成就和地位。

学习时要掌握如下知识点：杂剧角色有旦、末、净、卜儿，旦分正旦，外旦，贴旦等，正旦即女主角；末可分外末，副末等。“外”是“外末”的简称，扮老年男子；净，即“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子；卜儿，扮演老妇人。宫调，即调式；曲牌，曲调名，每个曲牌都属于一定的宫调。

学习时注意掌握以下通假字：每一们 那一哪

【课文背景知识】

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖，白朴，马致远齐名，被称为“元曲四大家”。所作杂剧，今知有六十余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等十三种。

关汉卿敢于斗争，不畏权贵，他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂、响当当的一粒铜碗豆”。关的戏曲作品，大多揭露封建社会的黑暗腐败，表现古代人民，特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗精神，塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、燕燕、谭记儿等不同类型的妇女形象。剧本结构完整，矛盾集中强烈，人物性格鲜明突出，曲词质朴而精炼，“曲尽人情，字字本色”（王国维）

《窦娥冤》全剧共四折，课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的高潮，是窦娥性格发展到顶点的部分。

【字词综合运用】

怎不将天地生埋怨 生：深深地

则被这枷纽的我左侧右偏 则：只

只合把清浊分辨 清浊：是非

可怎生糊涂了盗跖颜渊 糊涂：混淆

我窦娥向哥哥行有句言 行：那边

【知识延伸检索】

元杂剧往往取材于古代的传说故事等，关汉卿在创作《窦娥冤》时，就从晋代干宝的《东海孝妇》中选取了一些内容。

东海孝妇

汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少?”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。

长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”

【课文阅读指导】

课文是节选，因此在学习本课前最好了解故事的梗概，弄清前因后果，才能理解窦娥冤之深、之重。由于是第一次接触古代戏曲，务必要弄清楚曲词、宾白、科三者之间的关系。宾白是人物的对话，用来交代情节，曲词是演员的唱词，用以抒发主人公的思想感情，类似于现在的心理描写，但它是外化的，听众演员能听到的，人物的性格特征的刻画，大都依赖于曲词，因此，我们在学习时，重点应放在对曲词的理解和领悟上。阅读课文时，一方面通过宾白了解剧情，一方面通过曲词体会窦娥对天地鬼神的痛斥，以及发三柱誓愿时的无奈与悲愤。

【课文结构分析】

课文共分三部分，三个部分中，“冤”字贯穿其中，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，，突出了她的刚烈性格，每一个部分基本上是一个场面。

（一）开头——“哎，只落得两泪涟涟”。窦娥指斥天地鬼神。

（二）“（刽子云）快行动些”——“不明不暗，负屈衔冤。”窦娥告别婆婆。

（三）“（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后”——结束。窦娥发下三大誓愿。

【课文内容剖析】

第1部分中，人物开始上场，构成了一个赴法场途中指天斥地、诉说冤屈的场面。但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己痛苦和悲伤而已。

第2部分通过窦娥和婆婆的对白诉说了自己的冤屈。赴刑场的路上窦娥忽然坚决要求去后街，因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面，使窦娥的形象更为完整丰满了。窦娥善良美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，表现了社会的黑暗和现实的残酷。

第3部分，随着情节的发展，窦娥的感情更加激越奔放，使窦娥的反抗精神达到高潮。窦娥临刑的这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿和她在（滚绣球）中的指天斥地都是充分地表现了她的反抗精神，而这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在了观众的面前。

【课文写作特色】

1.高超的语言艺术

课文中，凝炼而又明白如话的说白，优美而又节奏浪漫的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”和“愤”。不少古代白话表述得十分生动，科白等辅助手段运用得也十分巧妙，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。

2.浪漫主义的艺术手法

三桩誓愿的实现更突出了当时社会的黑暗，统治阶级的残暴，以及窦娥冤屈之深，歌颂了她的反抗精神。

【语句品味鉴赏】

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

作为封建社会中普通女子，窦娥对神明和天地本应深信不疑，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖转向怀疑，由怀疑又转为愤怒地控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥从自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到善良人们贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识到封建社会的罪恶又能怎样？她除了对天地、日月、鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

窦娥并不在现实中存在所以它可男可女亦男亦女不男不女。

《窦娥冤》中的窦娥是女的,其它的就另当别论了

如果是《窦娥冤》中的窦娥,那就是女的了。