怎样去除汽车表面油漆:生命意义在何之20年感叹

追求一切美好的事物,为了自己的理想不惜一切努力奋斗

　　这个问题，我曾和许多个朋友讨论过。觉得：人生问题企图用几句话来概括那只会走入一个侧面。回答周全也不可能，只能把重点的相关思考写在这里供您参考。

　　人活着是为什么？如果弄明白人是什么，人生的根本意义和社会价值也就清楚了。
　　人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他物质形态后，人类也就消失了。（不排除其他星球上有类似人的动物，但那和我们无关。）
　　有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己“可悲”的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但是理智告诉我们：人和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出、摆脱宇宙。所以“人为什么活着”这个命题,如果想针对宇宙、自然，就只能是妄想。如果把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己（包括“我”）的生存延续问题，这个命题才具有意义。
　　再说，一个人的出生并不是“我”自己的意志，是人类、父母把“我”生下来的，所以“我”的临世不可能有“我”自己的出生目的。“我”的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给“我”的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“社会意识”（后边将谈及）部分—延续人类。所以，不管“我”意识到没意识到，人活着的目的只能是：如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对长一些，好一些。

　　人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点。尽管因为个人的生物本能—个人的生存需求和享受需求使每个人都具有先天的自我性，从而形成了个人人生观中的“小我”部分。但社会意识（“大我”）一定会通过社会、环境的影响注入个人的人生观中，只是程度不同罢了。所以，人的人生观必然会包含着“大我”和“小我”这样两个端点。不同的个人的人生观也就在这两个极端之间徘徊、选择着：
　　1、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）
　　2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称）
　　实际上两种绝对极端的人是很少很少的。个人世间处事时，总是在小我、大我两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只因个人的条件不同，认识不同，就有人侧重于自我，有人侧重于社会。目前流行的人生答案中有所谓“价值”说、所谓“心理平衡”说，也无非是在这两极之中找“平衡”和“价值”罢了。譬如，“活着只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但其中也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。
　　“延续人类” 是每个人的与生俱来的责任义务，每个人的社会价值也就在对“人类的延续事业”的贡献大小上面。对社会、他人损害多于贡献的人，是坏人，其社会价值是负数。对社会、他人贡献多于损害的人则是高价值之人。人的价值问题就是这么简单。
　　积极的人生观中,目前最流行的“追求人生自我价值的实现”之说，象常见的“争口气”、“轰轰烈烈”之说一样，是一种积极向上的人生精神。但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了“自我价值”的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益；而如果是大我主义者，他的价值观和社会的价值取向是一致的，往往会为公益事业鞠躬尽瘁、甚至舍己为人，将是难得的好人。
　　也应该明确一点，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分，我们不要否认“小我”的生存意义。“小我” 追求自我价值、自我快乐满足，如果能以合理合法，不主动掠夺伤害他人的原则来约束自己，这样的“自我者”也是可尊重的。特别是有些人在社会上奋斗时碰扁了，只得回头缩在自己的生活圈里，这样的人更是无可厚非。
　　消极的人生观中有各种宗教的关于人生的答案。面对死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、灵魂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。但是如果当真在青灯古佛面前“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！
　　人的本能的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心理的不平衡和自保的需要，还会使小我主义非常凸现。但是作为社会，当然喜欢“大我”之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。

　　. “人类的延续事业”，是社会人生的共同目的，但是由于社会生活丰富多样，每个人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一个人自脱离父母怀抱自立以后，就逐渐融入社会开始走自己的人生路。人类生活包括事业、艺术、生产工作、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西，每个人都会或自觉或不自觉地以其中的几项作为自己生活的方式，通过对这些生活方式的追求、操作，造就出自己的人生形象，有的成为企业家，有的成为艺术家，或者成为领导人、好职工、家庭主妇、棋手、革命者、老好人、老农民、、、、。因此说。事业、工作、艺术、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及义气、快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西，是人类社会生活的具体内容，也就是“人类延续事业”的外在体现；（许多没有意识到人生的终极意义的人就是把这些个人生活模式的选择称为人生的目的。）虽然这些东西对于个人来说“生不带来死不带去”，每个人都应该而且必须根据自己的条件、能力和爱好，来选择其中的几项作为自己人生操作的方向和目标，从而完成自己的人生责任和历程。（有些人在追求这些东西时成为败类，那是因为在追求它们时采取了损害别人和社会的方法，而不是这些东西的过错）。
　　“人类的延续事业”，是一代一代人共同承担的。每一个活着的人只是尽他一分子的作用。无论是在社会、国家层面效力的社会活动家、企事业组织者，还是为了解决家庭困境劳累了一辈子的村民，他们都是自觉不自觉的在为延续人类尽责尽力，都没有辜负人生，都问心无愧。只是“岗位”不同而已，在人格上并没有高下之分。因为每个人在人生操作时，不只是有能力问题，还有条件、机遇（喻称“天命”）的问题。所以面对顺利、成功、挫折、失败，可以兴奋、可以沮丧，但如果因成功而猖狂而目空一切、因惨败而否定自己而自尽，那就可悲了！

　　以上我罗嗦的是：人活着的意义在于如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点，是自然和理念的共鸣。人，不要以为自己会无限崇高甚至要超脱宇宙规律，或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄，也不要太迁就；不要幻想一辈子都“开开心心”，也不要在困难面前跳楼上吊。应根据自己的爱好、能力、环境条件来选择和调整自己的人生道路，力所能及地为自己为别人为社会作事，“尽人事以听天命”，把自己有限的一生过得有滋味些吧！

　　名人谈人生

　　必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
　　---鲁迅
　　努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
　　---王光美
　　人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。
　　---奥斯特洛夫斯基
　　现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
　　---克雷洛夫
　　人的价值是由自己决定的。
　　---卢梭
　　生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
　　---萨拉
　　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
　　---亚里斯多德
　　人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
　　---巴尔扎克
　　勤劳远比黄金可贵
　　---萨迪
　　谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
　　——歌德
　　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
　　——鲁迅
　　过去属于死神，未来属于你自己。
　　——雪莱
　　假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
　　——普希金
　　世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
　　——别林斯基
　　如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了.
　　_______爱迪生
　　一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么.
　　______爱因斯坦
　　对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.
　　______ 爱因斯坦
　　生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口!
　　______郭小川
　　辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀.
　　_____布莱克
　　假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来.
　　______ 普希金
　　富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.
　　_______程颢
　　我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物......
　　______约里奥·居里
　　一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
　　---陶铸
　　我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
　　--爱因斯坦
　　凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
　　--陀思妥也夫斯基
　　有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
　　--伊索
　　金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
　　--郎加纳斯
　　人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的
　　--爱因思坦
　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　--孟轲
　　君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　--孔丘
　　人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.
　　_____萧楚女
　　路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书定自己的历史.
　　_____吉鸿昌
　　一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.
　　_____邹韬奋
　　即是我们是一支蜡烛 也应该"蜡烛成灰泪始干" 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧.
　　_____艾青
　　谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.
　　_____歌德
　　人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作.
　　______列夫.托尔斯泰
　　一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
　　--毛泽东
　　一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。"老实"就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。"老实作风"就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。
　　--徐特立
　　生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
　　--冯雪峰
　　自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
　　--周恩来
　　公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人
　　--赫拉克利特
　　给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
　　--德谟可利特
　　质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心
　　--莎士比亚
　　本性流露永远胜过豪言壮语
　　--莱辛
　　真实与朴实是天才的宝贵品质
　　--斯坦尼斯拉夫斯基
　　无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
　　--斯大林
　　阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
　　--培根
　　我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界
　　--高尔基
　　每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
　　--高尔基
　　我以为世间最可宝贵的就是"今"最易丧失的也是"今"因为它最容易丧失，所以更觉得它可以宝贵。 --李大钊今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。
　　--文嘉

人为什么活着？这是一个业已被讨论了数千年的问题。各种各样的学家与非学家，对此做出了种种解释，比如说人活着是为了做贡献，人活着是为了吃饭，人活着是要做出一番事业，人活着是要黄金美女………。其实真要说句实在的，那就因为一个-----因为不想活的都死了！
人说，生物天生就有求生本能，那是不对的，生物只是天生有应激性。对某种事件或是刺激，会有或这或那的反应，至于这种反应会不会让自己活得更好，最原始的生物并没有将这个考虑在内，不过，由于对刺激的反应于自己不利的生物，已经在长达十数亿年的优胜劣汰被淘汰了。久而久之，这倒像给生物界一个所谓的本能：求生本能！

生物越高等，对同一件事物所能做的反应也就越复杂，虽然最终它只会选择其中一种。韩信当年面对市井流氓的挑衅，一可以选择杀人，二可以选择逃跑，三可以选择向周围人求助，但他最后选择了从流氓的两腿之间钻过去，因为不管怎么样，这是一个最省力气的方法，尤其是对那些一没权二没势三没钱的人来说。换句话说，由于越是高等的生物，对同一种刺激反应复杂，所以，这就有了所谓的意识，其实所谓的意识，也不过就是多元一点复杂一点的应激性吧。

物竞天择，适者生存。逆水行舟，不进则退。对外界的反应不太高明的，自然就会被自己的同类所取代。人类之所以能站在今天这个高度上讨论问题，就是因为人的应激性比其实生物高好多，也可以说人的求生本能比其它生物强很多----人不仅要求活下去就好，而且还要求怎么样才能让自己活得更好。那些道德啦、法律啦、科技啦、哲学啦、尊严啦……都是人们为了让自己活得更好而设计出来的。有人问了，如果设计不利呢？很简单，挂掉啊！当初大圣人孔子不是就很讲道德么？结果他所在的鲁国不是没挨到战国时期就被人给灭了？因为他推行的那一套不适合战争时代，特别是对外战争。秦国不见得讲过多少道德，不过它最后统一了七国。虽然很快就被消灭了，那是因为它用的那一套不适合用在和平时代。

由于中国，对外战争总比和平少，所以众皇帝为了稳固自己的统治就推行儒家之术，结果，是比秦朝长寿了没错，不过轮到对外战争，基本上就是套句话：我们是相当英勇的，我们基本上总是屡败屡战的！

所以我们现在吸取了教训，现在中国流行的大约是杂家，只要有长处就要，什么白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫。

人们人一步步求着让自己活得更好，比如说觉得吃生肉不好就拿火熟食，觉得徒手太操劳就给自己制造了工具------你说你就没觉得吃生肉不用工具有什么不好？人正是因为用了火制造了工具，才发展到今天对地球的危害有如此巨大？你还说，人为什么要一味地追求发展呢？----这话说得也不是没有道理，你可以到动物园就看看猴子，看看猩猩，从生物进化史的角度上讲，那可都是人类的近亲啊，它们并没有一味地追求发展，结果呢？现在是什么地位啊？说起我们和我们的近亲的共同祖先，原始猿，那当初，就有一部分不太支持变动发展（不知它们能不能讲出天不变道亦不变祖宗之法不可变那番大道理），结果呢？被淘汰了吧？----你说发展到古人那时的文明程度比如春秋战国时代的就够了？啊*****，你道古人就很讲文明？咱就看看三十六计上都写的是什么吧，什么借刀杀人啦、趁火打劫啦、笑里藏刀啦、顺手牵羊啦、混水摸鱼啦、上屋抽梯啦………倒有一大半是讲如何整人坑人的，剩下的一小半？比如调虎离山金蝉脱壳空城计走为上计……当然是讲在整不了人坑不了人时如何骗人或是逃跑的。可以说，人类进化到那个文明程度，发展方向就已经就定下来了，我们今天，不过是在老祖宗给我们定下的方向上走得更远。或者说，我们对发展的渴求，早在我们进化为原始人时就定下来了，不是凭着我们的发展渴望，凭什么现在它们被关在笼子里，而我们则是在笼子外边观赏它们？而且还想出一个理由：保护珍稀动物！凭我们脑量比它们大？可其实我们的大脑开发度还没到百分之五吧？凭我们基因图明显比它们先进？我们与猩猩间的基因差别只有百分之三！

不过总的来说，人给自己想了那么多活下去的理由，也不是做无用功，有个奋斗目标会让人更有发展动力。直接就说，人是为了活着而活着，不免太过苍白些。

参考资料
http://ks.cn.yahoo.com/question/?qid=1406030501916