小火锅电磁炉多少钱:年龄问题

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲。

襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

四十而不惑 ，五十而知天命。。。

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲。

在《论语》中，孔子说过这样一段话："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

孔子所界定的这些年龄成了中国人人生之路的重要分界，而那些年龄之后的评语也成为中国人评价自己标准。

“吾十有五而志于学”。孔子十五岁的时候，确定了自己一生的奋斗方向，有了生活的目标。十五岁的人，自我意识开始全面觉醒，他开始注意周围的世界并探求人生意义。

“三十而立”。不少人认为孔子所说的"立"，是立业，建立了自己的事业。其实不然，"立"是"立于礼"，就是说，他在三十岁的时候，无论做什么事都自觉地合乎"礼"的要求，知道什么该做什么不该做。换言之，三十岁的人应该能够熟练地按照道德的要求做事。

“四十而不惑”。为什么四十岁的人就没有困惑了呢？因为他对于整个世界的认识已经了然于心，对于生活中发生的任何事情他都可以用自己的观念独立地进行解释，这个世界再也不会给他带来什么困惑了，尽管他的解释并非尽善尽美，但至少能够说服自己。四十岁是人生中的一个非常困难的时期，因为人生之路已经走了一大半，每个人都可能会对自己的人生做出初步的反醒和评价，并可能导致价值观念的全线崩溃和重新整合。

“五十而知天命”。如果说一个人在四十岁还可能有一点雄心勃勃的打算，那么五十岁的人，内心开始平静下来。他终于明白，太阳每天都会从东方升起，不论刮风下雨不论沧海桑田，他没有能力让太阳从西方升起。这就是天命。他也终于明白，一切存在的都是合理的，当他让世界按照他的意愿改变时，烦恼就随之而来，因为一切努力都是徒劳。从终极意义的角度看，我们对于周围世界的改造都是相对意义上的。我们应该明白自己能够做什么，能够做到什么程度，不能做什么。换言之，当我们无能为力时，要顺其自然。

“六十而耳顺”。当一个人年轻的时候，总爱听那些赞美自己的话，不喜欢相反意见。六十岁的人，耳朵已经不再拒绝任何意见，甚至是那些自己非常厌恶的话，他也能够坦然面对。

“七十而从心所欲，不逾矩”。七十岁的人，对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心，心里怎么想就怎么做，自由自在。当然，这并不意味着他可不受任何规则的约束，而是那些规则已经内化为他人格中一部分。