手工梳齿机:对文学作品有爱好的同志们近来哦^^小妹重赏~急！！！

“进”与“退”的辩证法

　　——林清玄《水中的蓝天》赏析

　　本文是一篇哲理散文。作者是台湾当代著名作家。

　　本文从春天里看到几个农夫插秧写起。作者路过“柑园”时，看到几个农夫正在插秧，不知不觉地被这一幕情景吸引住了，于是驻足田边，细致观看，结果被农夫劳动的美深深地感动，特别是农夫弯腰后退的姿势，撩动了作者的情思，激发了作者的联想。作者想起了一首禅诗，由此阐发了人生哲理的感悟：“唯有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天”，“只有反观回转自己的心”，才能“像农夫插秧一样，退步原来正是向前”。人生有进有退，作者认为“‘前进’与‘后退’不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进”。“前进”与“后退”充满了辩证法。“如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。”

　　此外本文在写作上也能给人以启示。插秧是农村生活中极为寻常的一件小事，作者却能从这平凡的生活中捕捉出诗意，提炼出哲理，我们不能不佩服作者对社会生活敏锐的洞察力，对材料的深刻开掘力，对生活内容的高度概括力。

　　林清玄原文:<水中的蓝天> 摘自《林清玄作品集》
　　开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。

　　农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。

　　每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。

　　我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

　　看着农夫的身影，我想起一首禅诗：手把青秧插满田，

　　低头便见水中天；

　　六根清净方为道，

　　退步原来是向前。

　　这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

　　站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

　　人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。

　　“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。

　　农人退后插秧，是前进，还是退后呢？

　　记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。

　　此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。

　　“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？

　　从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。

　　空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。

《命若琴弦》不是篇轻松愉悦的小说，更不会令你欢欣鼓舞。若是你看完后有这样一个疑问“何必把生命看得如此沉重？”，那么你没有必要再看下面的话，因为你是个聪明人。聪明人总使自己活在幸福中，祝愿你一直幸福地活下去~

缓缓闭上眼睛，久久不想睁开。

一片岑寂中，老瞎子抚摸着那把无弦的琴，坐在我的对面。

凝视老人许久，我终于开口：“假如你一开始就知道这是个圈套，还会往里跳吗？”

沉默与岑寂融为一体，将时间赶了出去。这个空间没有风，却有风吹过的寒冷。当我准备睁开眼睛的时候，一个苍老的声音飘过来：

“会的，为了活着。”

为了活着。老瞎子弹着三弦走过几十载的春秋是为了活着。小瞎子也将为了活着，弹起三弦走下去。而我贪图这秋夜清爽的空气，也是出于同样的目的。

而活着又是为了什么？

老瞎子的师傅对老瞎子讲“要弹断1000根琴弦才能吃那张方子上的药，才能治好你的眼睛。而我就是因为错记成了800根，失去了看一眼这个世界的机会。”

几十年后，老瞎子对小瞎子讲“想治好眼睛，就要弹断1200根琴弦才行。我就是记错了师傅的话，只弹断了1000根，才。。。。。。。”

再过几十年后，小瞎子也会对他的徒弟重复类似的话吧。只是那需弹断的琴弦变成了1500根还是2000根呢？这几句话会一代代地传下去，于是会有一个个瞎子为弹断那根弦走过一生。

老瞎子对小瞎子说“我们的命就在这根弦上。我们就是为了弹断那根弦而活着。”

活着是为了那个憧憬，那个希望。

为了梦想而活着，这听起来真是令人振奋呢。然而，如果这个梦想一开始就是个骗局，就是个圈套呢？

“那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。”

“他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。”

若干年后，当小瞎子弹断1200根琴弦，取出那张无字的白纸时。当他发现，那憧憬的，那追寻的，原是一场空。是否也会像他的师傅一样，断了心弦？

现在我们像走入了一个怪圈：为什么活着呢？为了那一点希望。那希望是什么呢？是一个骗局。设下这个骗局又是为了什么呢？为了活着。

这是一个循环论证，一个悖论，一个永远纠缠在一起解不开的结。而那生命，原是一个圈套。

老瞎子的弦断了，他终于从这生命的圈套中解脱出来。而他临死前却又将这圈套系在小瞎子的身上。何解？是为了让小瞎子活下去，为了给那个被残疾伤害的，被爱情遗弃的孩子以活下去的动力。就如同当年老瞎子的师傅对老瞎子所做的那样。

这个圈套不仅仅套住了那一老一少两个瞎子。也套住了你我，以及所有在思考这圈套的笨蛋们。回想多年前那个激情之夜，当我们从亿万个兄弟姐妹中间奋勇杀出，投入到母亲温暖的怀抱时，那圈套就已经牢牢的套在了我们身上。而当我们察觉时，已经晚了。于是我们的第一声哭喊是那样响亮。

为什么活着？一万个人有一万种答案。而活着是为了什么？至今未解。这恐怕就是生命这个圈套的精华所在。

已踏入圈套的我们，有办法解开这个迷吗？希望渺茫。就像我一开始所说，聪明人是不会来思考这个问题的，而思考这个问题都是笨蛋。既然如此，就把它当作是无法弹断的那根弦，一路弹着它活下去。

有时候想，我们就像是野地里那一片片的杂草。虽不知为何生在那里，却不停地往上张，却不肯轻易地倒下。或许是为了看到每天如红酒染过般的夕阳，或许是为了闻到每天风中透来草籽的清香。或许，谁又知道呢？

生如杂草，命若琴弦。

我再次闭上眼睛，老瞎子却已不在那里。只留下一把没有弦的琴~

~THE END~

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