神奇阿呦第一季全集:哪里可以听到英文的圣歌？有歌词最好

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英文赞美诗
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教堂里

去购买或下载“泰泽”团体的圣歌。
这个团体你可以了解一下，是专门演唱圣歌的宗教组织，有深远的历史。他们的圣歌是圣歌中的极品。英文的。我有他们的专辑，简直是天籁之音啊！独唱与合唱的结合，相当精妙。
在《放牛班的春天》和《音乐之声》中也有几段圣歌。

泰泽团体是1940年罗哲修士创立的隐修团体。

修士们，来自25个国家，分属天主教会和其它基督教背景。他们共同生活在泰泽或世界各地，大部份和贫穷人生活在一起。

自1950年未，青年们开始来到泰泽，他们参与一整星期的洲际聚会。 他们一旦回到老家，这‘信心之旅’朝圣便成了他们日常生活中所想具体活出的支持。

在泰泽，一天三次，修士和所有访客都会相聚祈祷。泰泽的共融祈祷是以咏唱、读经和静默为主的。泰泽歌咏现已用多种语言咏唱，为世界各地所熟识。

罗哲弟兄创办泰泽团体，是为了在基督徒的分裂和人间惯见的纷争之外另辟蹊径。 如
今，泰泽已成为成千上万名来自各大洲的年轻人聚会、祈祷之处。在这儿，年轻人为推动世
界和平、促进人类修和，重建人间信心作好准备。

源起

每当有人问起早年所受到的重大影响，泰泽创始人罗哲弟兄便会谈到他的外婆。第一次
世界大战期间，守寡的外婆独居于法国北部，三个儿子都在前线参战。在炮火轰炸之下，她
仍坚持留居家中，招待难民、老人、儿童、和孕妇。她一直熬到最后一刻。当大伙儿都已逃
散了，才离开家园。从那时候起，她便衷心盼望不要再有任何人经验到类似的遭遇。 在欧
洲，已告分裂的基督徒却自相残杀。她说，他们起码该互相和解，以避免另一场战争。虽然
她出身于世代皆为基督教的家庭，为了以身作则，她常到一所天主教圣堂，但也并不表现出
排拒原来同一信仰同胞的态度。

外婆的这两大志愿 ： 为时代的受难者冒险，与天主教信仰修和，为和平作贡献，日后
成为罗哲弟兄的生命标记。

一九四○零年，罗哲二十五岁；第二次世界大战方兴未艾，连天烽火撕裂了整个欧洲。
几年以来，他怀着理想与热情，一直在酝酿成立一个修和团体，专以修和为宗旨。他离开自
己的出生国瑞士，定居在母亲的故乡，法国的勃根地(Burgundy)，以便置身于兵燹与哀鸿之
间。诚如他后来所述：「一个信徒愈是切愿活出天主的绝对价值，便愈应促使这绝对价值深
入人类苦难的核心。」

为了觅一幢房子供作根据地，罗哲来到克吕尼( Cluny )。 该地在隐修生活史上的地
位，他已有所闻。就在附近的泰泽村，他发现有房产待售，一位老婆婆招待他。当他把自己
的计划告诉老婆婆，她说：「留下来吧！我们这么穷，这么弧单，时局更是坏透了。」由这
位贫苦老婆婆口中， 他似乎听到了天主的声音。而在他所拜访过的其它任何地方，他则未
曾听过类似的声音。

泰泽离当时将法国一分为二的分界线，仅两公里远。罗哲在购得的那幢房屋内，招待逃
离德军占领区的政治犯，特别是犹太人。一九四○零年至一九四二年间，他定居泰泽。每日三次，他单独在祈祷室中祈祷，当时他正酝酿创立的泰泽团体，后来也遵循了这个惯例。一九四二年底至一九四四年末，由于纳粹警察［盖世太保］多次登门搜查，他不得不离开法国。

「共融的比喻」

一九四四年，罗哲认识了首批三位弟兄，遂与他们结伴重返泰泽。一九四九年，已有七
位弟兄作出终身修道的誓愿，矢志独身、接受「共融之仆」的牧职，并且共享精神与物质生
活。罗哲弟兄是「共融之仆」，亦即院长。

一九五二年，他撰写了第一版的「泰泽规章」，此后书名及内文迭经修订，成为《泰泽
泉源》。至一九九零年，泰泽成立五十周年，这部初稿已蜕变成《万爱之源：泰泽之泉》。

随着岁月的飞逝，泰泽团体日益茁壮。首批加入的弟兄是基督教徒，随后有天主教弟兄
加入。 目前泰泽修士分属二十五个不同的国籍。

在分裂的基督徒和相互隔离的种族间，泰泽是修和的标记。它想成为「共融的比喻」，
一块人们每天活出修和的地方。

基督徒的修和，虽是泰泽使命的核心，却并非它本身的目标。这是为了使基督徒成为推
动世界和平、促进人类修和，重建人间信心的酵母。

泰泽并不接受任何馈赠或捐献。就连弟兄们自己，也不继承私人产业。他们以工作来维
持自己和他人的生计。

在五零年代， 泰泽团体一有了十二位弟兄，便有几位搬出泰泽，迁居于冲突地区，作
和平的见证，或为穷人服务。今天，泰泽弟兄遍及亚、非、南北美各大洲的贫民区，与各地
居民同甘共苦。

终身奉献

经过了一段准备的时间，泰泽团体中的新弟兄便会发永愿，作他的终身奉献．

下列便是他的奉献辞．

兄弟，你求什么？

求天主的慈悲，求加入弟兄们的团体。

愿天主在你身上，完成他已展开的化工。

兄弟，你对天主的慈悲既深信不疑，当谨记是基督亲自来坚定你脆弱的信仰；他又亲自与你一起作彻底献身，并为你而实现他的许诺：

「我实在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋，或兄弟，或姊妹，或母亲，或父亲，或儿女，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女—连迫害也在内—并在来世获得永生的。」

这一条路与人的理智是背道而驰；你只凭信德并非凭目赌，才能在这条路上前进。常常确信若为基督的缘故而丧失自己的生命，必要获得生命。

从此踏着基督的足迹，不要为明天忧虑，而先该寻求天主的国和它的义德。舍弃你自己；你给，也就给你；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你的怀里，因为你用什么升斗量，也用什么升斗量给你。无论你或睡或起，黑夜白天，那种子发芽生长，至于怎样你却不知道。你要当心，不要在人前行你的仁义 ，为叫他们看见。不要让你的内修生活使你摆出一副忧愁的面孔来，像假善人一样，哭丧着脸，是为引人注意。为用油抹你的头，洗你的脸，只叫你那在暗中之父看见你心中所想做的一切。

常常持守自己在单纯当中，心中充满喜悦——一份慈悲为怀的喜悦，一份弟兄友爱的喜悦。

要常常保持警惕，如果你必需规劝一位弟兄，要在你和他独处的时候才规劝他。

要尽心与你的近人建立共融。

要把自己的心灵胸襟开放，谨记着有一位弟兄是专责来聆听你的一切。你要对他开解，使他能喜悦地尽此职。

从此拒绝回顾背后，并以无限感恩的心而欢欣喜悦；更无需担心自己抢在晨曦之先，而

赞颂
祝福
咏唱
你的主基督。

主基督， 请接纳我，我便能生活；愿我的期望，成为喜乐的泉源。

兄弟，请记住：召唤你的，是基督，因此你现在所答复的对象，也是他。

为了基督的爱，你是否愿意把你整个生命奉献给他？

我愿意。

从今以后，你是否愿意与全体弟兄共融，一起在我们团体内为主服务？

我愿意。

你是否愿意放弃一切财产的拥有权，而与弟兄不单只共同在物质上，亦在精神上过着共享的生活，尽量开放你的心灵胸襟？

我愿意。

你是否愿意为了更随意，更自由地跟你的弟兄一起服务他人，又为了亳无保留地爱基督而度独身生活？

我愿意。

为了我们能一心一意，又为了我们在同一服务中得以充份维持团结合一起见，你是否愿意采纳团体透过院长所表达出来的决定，并谨记他只不过是团体内的一个谦卑仆人。

我愿意。

你是否愿意无论在好或坏的日子里，常常在弟兄身上，去辨别基督的面貌，在痛苦或喜乐中，都关怀你的兄？

我愿意。

因此，为基督和福音之故，你从此成为我们团体的兄。

愿此枚指环成为我们对主忠贞的标记。

那个小小的春天！

一九八六年十月五日，教宗若望保禄二世抵泰泽访问。

与聚会于泰泽山 上的人作共融祈 之后，教宗若望保禄二世会晤泰泽团体的弟兄们。
亲爱的弟兄们，在这次亲密一如家人般的简短会面中，我愿以间单的几句话表达我对你们的感情和信任，那就是非常喜爱你们的教宗若望廿三世，在问候罗 哲弟兄的那天所说的：
「哦！泰泽，那个小小的春天！」

我愿天主使你们保有花儿绽放般的春天，在福音的喜悦和无间的手足之爱中，保有你们的谦卑。

你们每一位来到这里，生活在天父的仁慈和弟兄的共融中。为了爱基督，你们奉献了一切所有，但找到了上述两样。

此外，虽然你们未刻意寻觅，郄目睹各地年轻人纷纷抵达此间，为你们的祈祷及团体生活所吸引。我怎能不想到这些年轻人是天主的恩赐和激励你们的方法？也因此，你们继续生活在一起，在每天一次又一次奉献的喜悦及新鲜感中，对所有追寻真实生活的人呈现出春天
一般的活力。

在你每一天的工作，休息，祈祷中，因着天主的话语，每件事莫不生机洋溢。天主的话语充满你们的心田， 使你们保有赤子之心，使你们成为天父的子女，在真福的喜悦中成为所有人的弟兄和仆人。

我没有忘记由于你们独特创新，而且以某种意义来说，属于暂时的使命，这个团体容易引起人们诧异，同时遭到不解和怀疑。然而由于你们热衷于基督徒的修好合一，共融无间，也因为你们对教会的爱，我确信你们将继续向天主的旨意敞开心扉。

你们一方面谛听不同教会的基督徒和各个基督徒团体的批评或建议，从中汰粕存精，一方面也继续与大家对谈，而不迟于表达自己的期望和计划，你们一定不会令年轻人失望。你们将成为基督的工具，使人们确信，基督期待你们努力不懈，俾使他可见的躯体，在圆满的
共融及同一的信仰中恢复合一。你们知道我个人多么念念不忘于合一，视之为我牧灵上第一使命。为此，我仰赖你们的祈祷。

由于你们渴望自己成为一个 「团体的比喻」，你们将帮助所有你们遇见的人，按照其教育的成果和良心的选择，忠于他们所属的教会。但也请帮助他们一再深入天主计划中的教会，也就是共融的奥迹中。由于基督教会的恩赐，他释放了每个基督徒爱的力量，赐给他们
一颗大公无私的心， 成为正义与和平的创造者；使他们能够在默观的同时，为了人类完整的自由，也为了每一个人及全体人类的完整自由，依循福音的路线去斗 。

亲爱的弟兄，我谢谢你们的邀请，给我这次重回泰泽的机会。愿天主祝福你们，使你们保有他的和平以及他的爱。