打造世界龙蛋怎么孵化:先有的奸商还是先有的奸客？

首先奸商与奸客不存在什么鸡与蛋的关系！

没有奸商奸客也会产生！你可以想一下这个问题，奸客是指通过保修期等手段故意损坏产品谋取赔偿或换新产品的顾客！他的目的是向商户索取经济赔偿或则以旧换新！如有的人故意把某产品摔坏而表面不留痕迹拿去说产品质量问题要求退货或换新品，再如保险行业恶意索赔！难道这个商户和保险公司就一定是奸商吗？答案是否！所以根本不可能是鸡与蛋的关系！

nene115说的我认为也不是很确切，因为奸于诚，孝于不孝是反义词，而奸商与奸客应该说是存在某些相同的地方，不是对立的！

奸商与奸客到底是什么关系我想，应该是平等而不对立的关系，也就是说他们都是奸诈的一个分支，到底是先有哪一个我看谁也说不清楚！就算是推算到上古时期人们都以事物来交易，那么先使诈的那个人是奸商呢还是奸客呢？我看说是那个都行！

先有奸商!接着马上有奸客!这和鸡与蛋的问题完全不同!!这当然是一个辨证关系,但是原始的奸商要产生后才能出现反奸商的对头,奸客;
商人最早是交换市场的主导啊,无论是马克思的关于资本原始积累还是中国外国的商业,都说明:
需求----交换----交换中获利(有奸商)-----反暴利(有奸客)或者在反商业交换规则中获利者
这是顺序.

这个问题就像“先有鸡还是先有蛋”一样的有趣。

我可以告诉你正确的答案：先有奸商！

老子在《道德经》中有云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

意思是说：在上古的时候，人民诚实，不识不知，根本没有虚伪。中古的时候，民情日凿，治天下的人就用他的智慧创造了制度法令来治理人民，人民也就用智慧来钻法制的空子，于是虚伪诡诈也就随之产生了。 家族中人都能推诚相与、和睦相处，根本就用不着孝和慈。等到六亲失和，孝和慈才产生了。 国家清明的时候臣子各司其职，没有所谓的忠臣。国家昏乱以后，臣子不能负责尽职，忠臣才随之产生了。

仁义、智慧、孝慈、忠臣，这些都是在大道废弃、淳朴破灭以后才产生的。它们的产生，正说明了道德的破产、人心的堕落。这是社会的退步，而不是进步。

买卖本是好买卖，但奸商想靠自己的智慧来榨取更多的钱财，于是才有了同样靠自己智慧来对付奸商的奸客。

当然是先有奸商嘛。

奸客的存在，需要有一个必要前提，那就是：奸客可以通过种种方式获得好处（比如说你说的故意损坏换新产品）。

之所以会出现这个前提，本来不就是防奸商的吗？

所以说，先有奸商后有奸客。

应该说是先有奸商再有奸客的,没有奸商也就没有奸客的存在,二者相互依赖并存于社会生活中.二者是辨证关系,相互利用从中谋利或者说谋职谋权.最后获利大的说明其智商略高一筹.

如果上溯到原始的商品交换时代，大家以物易物，谁商谁客也未可知
所以奸商奸客本是同行，一体两面
既然两者存在的基础是交换，而交换又不是一个人能完成的，所以两者是同时产生的，一母同胞，手段高低而