湘潭线束有限公司招聘:香山居士是谁？他的诗？

居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。

白居易生于郑州新郑，自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。29岁，进士及第。又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。元和元年(806)，罢校书郎。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州司马。这对他是个沉重的打击。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰。诗人李商隐为撰墓志。

白居易一生留下近3000篇诗作。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、花声、实义”（《与元九书》）的著名论点。白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇。

白居易，（七七二至八四六），字乐天，陕西下邽（今渭南县东北）人。儒家出身，敏悟过人。贞元十六年（八○○），中进士，元和二年（八○七），任翰林学士，后来又迁任左拾遗。他热心世务，志在兼济，耿直敢言，曾经因为上表谏言，得罪权贵，被贬为江州司马。晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官拜至刑部尚书。

读张籍古乐府

张君何为者？业文三十春。

尤工乐府诗，举代少其伦。

为诗意如何？六义互铺陈。

风雅比兴外，未尝著空文。

读君学仙诗，可讽放佚君。

读君董公诗，可诲贪暴臣。

读君商女诗，可感悍妇仁。

读君勤齐诗，可劝薄夫敦。

上可裨教化，舒之济万民。

下可理情性，卷之善一身。

始从青衿岁，迨此白发新。

日夜秉笔吟，心苦力亦勤。

时无采诗官，委弃如泥尘。

恐君百岁后，灭没人不闻。

愿藏中秘书，百代不湮沦。

愿播内乐府，时得闻至尊。

言者志之苗，行者文之根。

所以读君诗，亦知君为人。

如何欲五十，官小身贱贫。

病眼街西住，无人行到门。

白居易

洛阳-香山寺
香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚，掩映于苍松翠柏之中。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修，正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉，飞阁凌霄，石像七龛，浮图八角”。

唐文宗太和六年(公元832年)，白居易将给密友元稹撰写墓志铭的润笔费，捐修香山寺，并撰写了《修香山寺记》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易还把自己在洛阳12年所写的八百首诗，编为十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。白居易曾常住寺内，自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。唐会昌六年(公元846年0，白居易病逝旧居履道里，家人遵嘱将其葬于香山寺北和满师塔之侧。

白居易

洛阳-香山寺
香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚，掩映于苍松翠柏之中。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修，正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉，飞阁凌霄，石像七龛，浮图八角”。

唐文宗太和六年(公元832年)，白居易将给密友元稹撰写墓志铭的润笔费，捐修香山寺，并撰写了《修香山寺记》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易还把自己在洛阳12年所写的八百首诗，编为十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。白居易曾常住寺内，自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。唐会昌六年(公元846年0，白居易病逝旧居履道里，家人遵嘱将其葬于香山寺北和满师塔之侧。

白居易（七七二至八四六），字乐天，陕西下邽（今渭南县东北）人。儒家出身，敏悟过人。贞元十六年（八○○），中进士，元和二年（八○七），任翰林学士，后来又迁任左拾遗。他热心世务，志在兼济，耿直敢言，曾经因为上表谏言，得罪权贵，被贬为江州司马。晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官拜至刑部尚书。在洛阳时，居于龙门香山寺，与如满禅师等结交，作诗参禅，共结“香火社”，自称“香山居士”。他是一代诗坛宗主，以写讽喻诗和“新乐府”知名朝野，在“新乐府运动”的理论与实践上，都显示了最优秀的成果，成为中唐诗歌的代表人物。白居易出身平民，寒窗苦读，到了“口舌成疮”的地步。由于亲身体验到贫穷的艰苦，从政之后，忧国忧时，一心想造福社会人群，但自江州之贬后，深知仕途艰险，于是寄情于山水诗酒之间，借旷达乐天以自遣，转而炼丹服食，进而皈依佛教，正如他在《赠杓直》诗中所说：

早年以身化，直赴逍遥篇；

近岁将心地，回向南宗禅。

在他早岁进士及第回到洛阳时，就师事洛阳圣善寺的法凝禅师，从禅师那里听受了禅的心要。法凝禅师在世时，白居易便积极地求取佛教的真髓，将禅师的八言心要“曰观、曰觉、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰济、曰舍”，铭记在心，此时白居易心中已经蕴酿着宗教的情操。

白氏中年亲近高僧，从受净戒，勤习禅法，他奉佛的虔笃及受佛教思想影响的深刻，可从他的遗编中看出。后来他在自撰的《醉吟先生墓志铭》中记述自己生平的志行，有这样的句子：“外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。”他还作了一首赞佛诗偈：

十方世界，天上天下，

我今尽知，无如佛者。

堂堂巍巍，天人之师，

故我礼足，赞叹皈依。

居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。

白居易生于郑州新郑，自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。29岁，进士及第。又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。元和元年(806)，罢校书郎。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州司马。这对他是个沉重的打击。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰。诗人李商隐为撰墓志。

白居易一生留下近3000篇诗作。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、花声、实义”（《与元九书》）的著名论点。白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇。

白居易（七七二至八四六），字乐天，陕西下邽（今渭南县东北）人。儒家出身，敏悟过人。贞元十六年（八○○），中进士，元和二年（八○七），任翰林学士，后来又迁任左拾遗。他热心世务，志在兼济，耿直敢言，曾经因为上表谏言，得罪权贵，被贬为江州司马。晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官拜至刑部尚书。在洛阳时，居于龙门香山寺，与如满禅师等结交，作诗参禅，共结“香火社”，自称“香山居士”。他是一代诗坛宗主，以写讽喻诗和“新乐府”知名朝野，在“新乐府运动”的理论与实践上，都显示了最优秀的成果，成为中唐诗歌的代表人物。白居易出身平民，寒窗苦读，到了“口舌成疮”的地步。由于亲身体验到贫穷的艰苦，从政之后，忧国忧时，一心想造福社会人群，但自江州之贬后，深知仕途艰险，于是寄情于山水诗酒之间，借旷达乐天以自遣，转而炼丹服食，进而皈依佛教，正如他在《赠杓直》诗中所说：

早年以身化，直赴逍遥篇；

近岁将心地，回向南宗禅。

在他早岁进士及第回到洛阳时，就师事洛阳圣善寺的法凝禅师，从禅师那里听受了禅的心要。法凝禅师在世时，白居易便积极地求取佛教的真髓，将禅师的八言心要“曰观、曰觉、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰济、曰舍”，铭记在心，此时白居易心中已经蕴酿着宗教的情操。

白氏中年亲近高僧，从受净戒，勤习禅法，他奉佛的虔笃及受佛教思想影响的深刻，可从他的遗编中看出。后来他在自撰的《醉吟先生墓志铭》中记述自己生平的志行，有这样的句子：“外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。”他还作了一首赞佛诗偈：

十方世界，天上天下，

我今尽知，无如佛者。

堂堂巍巍，天人之师，

故我礼足，赞叹皈依。