12年奥运会中国男篮:有谁能够收集一些范祖禹的介绍给我，谢谢！

范祖禹宋仁宗康定二年—宋哲宗元符元年(1041-1098)字淳甫，一字梦得．系范镇从孙．成都华用(今属四川省成都市)人．生平勤于著述，学行磊落，体恤民疾，荐重人材，且献纳尤多，是我国北宋一位著名史学家、政论家和书法家.
范祖禹幼失双亲，由其叔祖范镇教养，少时刻苦学习，年长中进士甲科．自二十余岁始在洛阳从史学家司马光编修《资治通鉴》，分修唐五代十国，洛阳一住就达十五年之久，为司马光三大助手之一．其余二位助手，一名刘恕，分修三国至隋；气名刘赦，分修两汉，而司马光本人则任总编兼修先秦。他们历时十九年，终于神宗元丰七年(1084)完成《资治通鉴》历史巨著．该书汇载我国一千三百六十二年历史，列为二百九十四卷．另有考异，目录各三十卷，堪称一部历．史长卷．范祖禹亦为此书付出巨大心血，全然不顾仕途进取．书成由司马光荐为秘书省正字．时王安石当政，提倡变法，尤爱范祖禹之才，欲通过其弟王安国笼络助行“新法”，然范祖禹友善安国而不往结交王安石，并反对“新法”．元丰八年(1085)哲宗继位，吕公著作相辅，范祖禹以婿远嫌，言推辞右正言等官职，宁任著作佐郎，潜心编修《神宗实录》，后历迁给事中、国史院修撰，礼部侍郎等职，旋授翰林学士．及至吕公著殁，拜右谏议大夫。首上疏论人主正心修身之要。不久朝廷派蔡京镇蜀，范祖禹却以为“(蔡)京有才，非端良之士．”请朝廷防奸杜患，不然下一步蔡京可能拜相倾国。以后历史证实了他这一预言．范祖禹官迁给事中时，正值吴中遭大水，他极力奏请朝廷拨得大米百万斛，缗钱二十万赈救灾民．时有谏官非议，拟慢慢查实再定，范祖禹封还其章，以为救灾是紧急事，即使小有不实，亦“正当略而不问，若稍施惩谴，恐后无复敢言者矣，!”这种高屋建瓴的政风，对宋代臃肿庞大的官僚机构不失为一贴清凉剂．
元佑八年(1093)宜仁太后崩，哲宗亲政，朝野上下议论淘淘。神宗时代，王安石变法搞了一个极端；元时代，司马光等反过来“更化”，又搞了个极端，如今十八岁的皇帝亲政要“绍述”，再把政局蕃变一次。范祖禹深感问题严重，上言：“此国家隆替之本，社稷一安危之机，生民休戚之端，君子小人进退消长之际，天命人心去就离合之时也，可不畏哉!”最后沉痛地说：“天下之事，岂堪小人再破坏邪?”当时苏轼也曾相约同时上章奏论，及见范祖禹疏章，大为叹服：“公之文，经世之文也．”遂签名于范奏章之后同奏，但哲宗自有亲信，根本不听．范祖禹又力言章敦不可为相，遂为论者所诬，终遭排贬。以龙图阁学士知陕州(今河南三门峡西)。连贬武安军。(今湖南长沙)节度副使、昭州(今广西平乐县)别驾，安置永州(今湖南零陵)等地．再贬徙宾州(今广西宾阳县北)、化州(今广东化州县)。五十八岁之年即哲宗祜圣五年(109)病故于异乡，谥正献．南宋高宗建炎二年(1128)追复龙图阁学士．
范祖禹尚著有《唐鉴》二十四卷、《帝学》八卷、《仁皇政典》、六卷、《孟子节解》十四卷、《神宗实录》二百卷、《范太史集》五十五卷等书．史书称他“平生论谏，不啻数一万言”，尤以《唐鉴》一书内容完备，引论宏富，辨事透辟．于史述之后均有论断。阐明唐代三百年治乱史，不失为一代史学家才识和帝王之师气度．宋高宗评范祖禹“有台谏手段”．大文豪苏轼谓其为“讲官第一”．世人则冠以“唐鉴公”美名．
就范祖禹之政论而言，慨括有两个方面：一是主张皇帝“崇俭敦朴”、“进德爱身”，勤奋学习，备治乱之才，作有为的君王．—体察“天下之勤劳，万民之疾苦，群伍之邪正，政事之得失”，才不至有“比屋思乱”之患。修正法度，吸取“汉唐之亡皆由宦官”所致教训。一是强调重视人才，善用贤才，“考其课绩”选用，施以“赏善罚恶”，“各当其所”。若远弃小人，众心向往，实为天下大治之兆。其论凋对统治者而言。在当时历史条件下颇具进步意义。
范祖禹善书，字体工妙，为世所重，其墨迹杂见于《群玉堂法帖》。