助理试验检测师包过:南宋词人蒋捷生平概括

蒋捷生当宋、元易代之际，在战乱年代中颠沛流离，饱经忧患。少年的歌楼雨景，是一片暖洋洋的晕红，荒唐的乐事不少，他高第进士，意气风发；壮年的乌云雨景，雁叫西风，是一片灰色，冷寂寂的，那时国事蜩螗，大局大稳，心头的压力沉重；老人的白发雨量，是一片苍凉，阴森森的，宋朝亡了，百事都已经绝望，也就隐居不出，不允许有繁华的梦想。人生不同的阶段，雨声里的回忆色彩与寒暖，竟是如此判然。蒋捷，给予自己做了很明确的诠释。
PS:蒋捷生当宋、元易代之际,大约在宋度宗咸淳十年(1274)成进士,而几年后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。

蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。南宋咸淳十年（1274）中进士，尚未一展鸿图，南宋便覆亡。一心想效力宋王朝重振山河的蒋捷，便退隐江湖，栖息于太湖中竹山岛，恪守气节，不肯出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多以抒发亡国之痛，山河之恸，其感伤胜似长空雁鸣，其哀苦犹如寒泉低吟，共内蕴的激越难抑又如地火涌动，形成郁勃悲慨、清峻流爽的风格，读来意蕴深远，耐人寻味。例如他的《虞美人·听雨》，把自己少年的浪漫生涯，中年的颠簸流离，晚年的悲苦境遇刻划得入木三分：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
蒋捷从伴随人生的风雨中，提炼了“听雨”这个典型的情景。而同是“听雨”，三个不同时期，有着三种不同意境，深刻折射出词人由年少时的欢乐无忧，到中年在异乡的惆怅彷徨，进而到老年的凄苦无奈，看破红尘的心情，这是一种亡国者的哀痛，失志者的悲愤！抚今追昔，思绪万千，正如这绵绵不断的雨脚，一束束都从他心灵里绞出血泪。
物感于心，情发乎衷。蒋捷艺术触觉的敏锐，几乎是深入到每个事物、每种境遇的常人所难以触摸的地步。例如他的《声声慢·秋声》
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门，不锁更声。故人远，问谁摇玉 ，檐底铃声。
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝，多少蛩声。诉未了，把一半，分与雁声。
作者以心灵敏感的耳朵，谛听秋天的各种声音，由远而近，层次分明地着力铺叙，天籁加人籁，组成了一曲悲凉凄婉的交响曲。
全篇采集了九种声音：雨声、风声、更鼓声、檐铃声、彩角声、笳声、砧声、蛩声、雁声，从深夜到拂晓，连续不断袭来。写是秋声，渲染的是秋天肃杀悲凉的气氛，抒发的是心中的悲声、痛声、恨声、愤声，以及“理不断，愁还乱”的无可奈何的叹息声。这一夜之间时间的推移，似乎是人生苦难历程的再现，特别是“彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声”使他惊心，勾起作者的亡国之痛。当风声、雨声、更鼓声接踵而来时，留在心底那种印象犹深的声音会带动而起，击起思绪万千，心潮起伏，因而悲切之外，更有一种难以言喻的复杂感情。
这首秋声赋，通篇以“声”字为韵，一气呵成。声音不是拼凑，而是层层逼进，最后由蛩声到雁声，运用对话形式：“诉未了，把一半，分与雁声。”长叹不绝，来个逃遁，跳到更广阔的空间，让你去细细品味。这种词尾，字尽言犹未尽

蒋捷 宋、元间词人。字胜欲，号竹山。阳羡（今江苏宜兴）人。生卒年不详。度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，其气节为时人所称。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
蒋捷的词大多情调凄清。他没有正面地直接反映时代的巨变,而是采用"待把旧家风景,写成闲话"（〔女冠子〕）的方式，于落寞愁苦中寄寓感伤故国的一片深情。如"飞莺纵有风吹转，奈旧家苑已成秋"（〔高阳台〕）,"星月一天云万壑,览茫茫宇宙知何处"（〔贺新郎〕），"梦也梦也，梦不到，寒水空流"（〔梅花引〕）等，都包含着山河易色、无处容身的悲哀。〔虞美人〕《听雨》通过听雨一事，概括了作者少年、壮年和晚年三个时期的不同感受,身世家国之感极为痛切,其中"壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风"二句尤其悲壮苍凉。但他的词又不尽是低沉暗淡的情调，时而振起一笔，开扩意境，呈现清丽色彩。如〔贺新郎〕《秋晓》本写"万里江南吹箫恨"，却于月影微黄的院落中点缀上青花、红枣，再推向白雁横天、楚山隐约的远景，使词中所表现的忧伤苦闷之情不致于过分沉抑。〔一剪梅〕写"舟过吴江"，其中"风又飘飘，雨又萧萧"，"红了樱桃,绿了芭蕉"等句,也冲淡了伤逝怀归的悲凉气氛。所以周济称其"思力沈透处，可以起懦"（《宋四家词选》）。这当然与其词"炼字精深，调音谐畅"（《四库全书总目》）也是分不开的。对竹山词的评介，前人意见分歧很大。贬之者如冯煦,认为其"词旨鄙俚""不可谓正轨"（《宋六十一家词选例言》）；陈廷焯更认为在南宋词人中"竹山虽不论可也"（《白雨斋词话》）。那是用姜夔、张炎的词作为标准来衡量的，实属偏见。刘熙载的看法与此相反，他说："蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获，其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤。"（《艺概·词曲概》）称竹山为长短句之长城，固属过誉，但他从词品与词法两方面充分肯定了竹山词，还是颇有见地的。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
总之，竹山词思想内容较充实，写作方法和风格多样化，不失为南宋高手之一。 [http://www.365zn.com上有更多资料]
有《竹山词》 1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《□村丛书》本；又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。 [http://www.365zn.com上有更多资料]

生平简介
蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今
江苏宜兴）人 。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）
进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆
兆”交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词
“练字精深 ，调音谐畅 ，为倚声家之榘矱 ”。周济
《 介荐斋论词杂著 》云 ：“竹山薄有才情，未窥雅
操。”冯煦《蒿庵论词》亦云：“其全集中，实多有可
议者。”刘熙载《艺概》卷四则云：“蒋竹山词未极流
动自然，然洗炼缜密，语多创获 。其志视梅溪较贞，
其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短
句之长城欤？”

同学们，高一语文新课本里有余光中先生的散文代表作《听听那冷雨》，其中化用了许多的诗词，为表达文章的主题起了不可忽视的作用。好多诗我都让大家去背诵掌握了，只是还有一首蒋捷的《虞美人·听雨》，许多同学都不大理解，比方说，蒋捷何许人？他的这首词应该怎么样去理解？作者化用这词的用意在什么地方？要明白这些问题，我们首先要了解一下蒋捷和他的生平与创作情况。

蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。南宋咸淳十年（1274）中进士，尚未一展鸿图，南宋便覆亡。一心想效力宋王朝重振山河的蒋捷，便退隐江湖，栖息于太湖中竹山岛，恪守气节，不肯出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多以抒发亡国之痛，山河之恸，其感伤胜似长空雁鸣，其哀苦犹如寒泉低吟，共内蕴的激越难抑又如地火涌动，形成郁勃悲慨、清峻流爽的风格，读来意蕴深远，耐人寻味。例如他的《虞美人·听雨》，把自己少年的浪漫生涯，中年的颠簸流离，晚年的悲苦境遇刻划得入木三分：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
蒋捷从伴随人生的风雨中，提炼了“听雨”这个典型的情景。而同是“听雨”，三个不同时期，有着三种不同意境，深刻折射出词人由年少时的欢乐无忧，到中年在异乡的惆怅彷徨，进而到老年的凄苦无奈，看破红尘的心情，这是一种亡国者的哀痛，失志者的悲愤！抚今追昔，思绪万千，正如这绵绵不断的雨脚，一束束都从他心灵里绞出血泪。
物感于心，情发乎衷。蒋捷艺术触觉的敏锐，几乎是深入到每个事物、每种境遇的常人所难以触摸的地步。例如他的《声声慢·秋声》
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门，不锁更声。故人远，问谁摇玉 ，檐底铃声。
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝，多少蛩声。诉未了，把一半，分与雁声。
作者以心灵敏感的耳朵，谛听秋天的各种声音，由远而近，层次分明地着力铺叙，天籁加人籁，组成了一曲悲凉凄婉的交响曲。
全篇采集了九种声音：雨声、风声、更鼓声、檐铃声、彩角声、笳声、砧声、蛩声、雁声，从深夜到拂晓，连续不断袭来。写是秋声，渲染的是秋天肃杀悲凉的气氛，抒发的是心中的悲声、痛声、恨声、愤声，以及“理不断，愁还乱”的无可奈何的叹息声。这一夜之间时间的推移，似乎是人生苦难历程的再现，特别是“彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声”使他惊心，勾起作者的亡国之痛。当风声、雨声、更鼓声接踵而来时，留在心底那种印象犹深的声音会带动而起，击起思绪万千，心潮起伏，因而悲切之外，更有一种难以言喻的复杂感情。
这首秋声赋，通篇以“声”字为韵，一气呵成。声音不是拼凑，而是层层逼进，最后由蛩声到雁声，运用对话形式：“诉未了，把一半，分与雁声。”长叹不绝，来个逃遁，跳到更广阔的空间，让你去细细品味。这种词尾，字尽言犹未尽

遍读全宋词，很喜欢的一个词人，就是蒋捷；最喜欢他的两首词，一是《一剪梅.舟过吴江》，一是《虞美人.听雨》。《舟过吴江》前面已经谈过喜欢的理由了，因了吃樱桃的契机；不过总觉得还不过瘾，还想继续说说他的《听雨》。
词有“有我之境”“无我之境”，若说陶渊明是走进了物我合一的和谐无我之境的话，那么《听雨》则是有我之境的典型。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。中年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”
蒋捷生于北宋末年，本是皇室宗亲，少年时享尽荣华富贵、笙歌燕舞。但世事变迁人生无常，随着外虏的入侵，宋室的南迁，蒋捷的人生进入了另一个阶段，国破家亡，颠沛流离辗转异乡，客舟、断雁、江阔、云低，读来令人肠断。
正是这样大的人生境遇落差，叫蒋捷看破了俗世红尘，决定放下一切，归依佛门么？我看未必。看破了红尘，红尘便不成为一种迷障，也无须逃避了。大凡出家的，若非境遇所迫，大多是看不破的。因为看不破，所以才要断然远离声色犬马，强迫自己进入一种苦修状态。
几十年曲折坎坷的人生，在蒋捷笔下，化作了一声轻叹，一句看似平静实则断肠的偈语－－悲欢离合总无情。若菊却分明在偈语底下，看到一个孤独飘零的灵魂，在平静的僧庐底下，长夜无眠，依然葆有着一颗无法平静的心灵。那阶前点滴的，又岂是暮雨，点点是离人泪啊……
佛曰：因爱而生忧，因爱而生惧。若使离爱者，无忧亦无惧。
或许，有我无我之间，差的也是一个“爱”字吧。无忧无惧，则进入真正的平静，将享受到一种隽永的轻松和喜悦。这样的境界，我只在陶诗中领略过。

姓名
姓名: 蒋捷
又名: 号竹山 字胜欲
性别: 男
生卒年: 1245？-1310？
所属朝代: 宋代
所属文学时期: 宋代文学
代表作品: 一剪梅 贺新郎
同时期作家: 张炎
作家生平
作家生平
蒋捷

蒋捷(1245？-1310？)，字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人。宋度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡，隐居太湖中竹山，坚不出仕。他在宋末词人中与众不同，词风兼有豪放、清空、秾艳等多种特色，部分词有民歌的风味。内容则多抒写漂泊中触物伤情之细微感受，表达了遗民的孤苦、悲哀。有《竹山词》。

蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今
江苏宜兴）人 。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）
进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆
兆”交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词
“练字精深 ，调音谐畅 ，为倚声家之榘矱 ”。周济
《 介荐斋论词杂著 》云 ：“竹山薄有才情，未窥雅
操。”冯煦《蒿庵论词》亦云：“其全集中，实多有可
议者。”刘熙载《艺概》卷四则云：“蒋竹山词未极流
动自然，然洗炼缜密，语多创获 。其志视梅溪较贞，
其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短
句之长城欤？”