oct什么意思:天龙八部因何得名?

来源:百度文库 编辑:查人人中国名人网 时间:2024/04/28 22:42:08
不明白为什么叫做是天龙八部啊
金庸他老人家说过 为什么吗
不管有没有 大家猜吧~

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有
  天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
  成佛”。

  “非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八
  部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。

  “天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
  大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
  神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
  征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
  神的领袖。

  “龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
  蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
  七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
  德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
  是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
  雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
  灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
  种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
  又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
  地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
  有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

  “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上
  发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达
  婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。

  “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
  释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶
  战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此
  而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
  中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,
  说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道
  品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不
  信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:
  “阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若
  说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿
  修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。

  “迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声
  悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅
  鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七
  次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死
  时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。

  “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称
  为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。

  “摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云
  南大理国的故事。

  大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史崐上一个
  十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
  宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的崐皇帝。“天龙八
  部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间,公元一○
  九四年前。
  “天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘
  世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现
  世人物。”
  ———金庸《天龙八部·释名》

  1 “帝释天”乔峰
  在佛教中,帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻,但保境安民,救
  天下苍生于水火,此正侠之大者;且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死,故八
  部之“天”非乔峰莫属。

  2 “沙竭罗龙”段誉

  段誉出身龙脉,自幼熟读经书,宅心仁厚、爱民如子,正是一代佛君,匹配八部
  之“龙”正得其所;而且段誉曾服莽牯,真是一条好大毒龙。

  3 “夜叉”虚竹
  “夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹虽身源少林,却是前生旧业,非是本心
  。及至接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从
  善,歼敌保国。可谓以魔向道,善哉虚竹!
  4 “迦楼罗”慕容复
  八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食,体内积蓄毒气过多,临死时毒发自焚,状况
  极惨。而慕容复为求复国梦想,杀人无数,冤孽深重,最后终于痴呆,形如废人,报
  应报应!

  5 “紧那罗”木婉清

  “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善
  于歌舞,是帝释的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。

  6 “阿修罗”王语嫣

  “阿修罗”是八部众最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不
  染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”。

  7 “摩呼罗迦”阿紫
  “摩呼罗迦”人身而蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往
  情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。

  8 “乾达婆”阿朱
  “乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神,梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精
  通音律,善易容之术,人所难辨,且为乔峰(帝释天)生死爱侣,当居此位。

“天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。 ”
以上出自金庸<天龙八部释名>
我认为金庸取这个名字就是象征着世上的众生,并没有特指书中的哪个人

楼主一定没有看过原著吧.原著的开篇序言就是天龙八部的由来.

八部众:婆罗门神话中有八种不同部类的神,是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要,故称“天龙八部”,亦称“八部众”。 说法见于佛经,《法华经。提婆达多品》。《天龙八部》序言里有介绍。

好象和佛教有关啊。。