中国移动2017年半年报:为什么会害怕跟一些人接触

因为你害怕被人伤害呀，每个人都会出现一次相同的想法。其实伤害并不可怕，那只是人生中的种种考验。伤害了你的人，也将在一定的时候受伤的。
距离------是保护自己的方法，不管在什么时候，它可以抹平你心里上的恐惧。
希望你可以好好想想“距离”该怎运用在你的生活中吧！

自闭症

最近在中央电视台十套科学教育频道看了一个关于自闭症的节目，说真的以前还真不太清楚什么自闭症。其中的一些内容吸引了我，比如说到米开郎琪罗、牛顿、爱因斯坦、凡高都有自闭症的倾向，或者说也正是因为他们有这种倾向才成为天才，但大多数的自闭症患者就没有他们这种荣幸了，更多的却成了别人的累赘和笑柄。

为此我特意在网上搜索了一下关于自闭症的辞条：

自闭症是一种先天脑部功能受损伤而引起的发展障碍，通常在三岁以前就可以被发现。自闭症患者从小开始便表现出语言理解及表达困难、难以与身旁的人建立感情、对各种感官刺激的异常反应及一成不变固定的玩法与行为等与一般儿童不同的特征。

症状：1.人际关系有所障碍，对人欠缺反应。自闭症患者缺乏学习认识自己与他人的关系，以及基本社交应对的能力，因此表现出不理人、不看人、对人缺少反应，无法和小朋友一起玩耍，难以体会别人的情绪和感受，不会以一般人能接受的方法表达自己的情感等多方面的困难。2.语言和沟通有所障碍。约有50%自闭症儿童没有沟通性的语言；有语言沟通的自闭症儿童，也常表现出鹦鹉式的仿说、代名词反转、声调缺乏变化、答非所问的情形。3.对于非口语的肢体语言的理解，同样有程度不同的困难。4.行为同一性。自闭症的儿童常有一些奇特的固定习惯或玩法，如出门走一定的路线，走路时手摸墙壁前进、玩法单调、反复缺乏变化，抗拒任何改变。

这可以算是对自闭症的专业描述，刻板了些，与我看过节目之后想到的并不一样。在我看来像爱因斯坦这种天才的自闭症完全就是给他们量身定做的，因为自闭症有一个最大的特点就是能够专心致志，极端的回避开外界的干扰，仅此一点就是大多数人很难做到的。我甚至希望自己是这样的一个自闭症患者，但我又怕自闭症是有了，成就却没有，那还是不要想入非非吧。毕竟自闭症是一种疾患，轻度还可以，重了就不叫回事了，否则人们都争当自闭症了。

但如果把这种轻度自闭症症状引申一下，我想还是能从这里感觉到一点什么的。

如果把一个人孤零零的放到一个荒岛上，就像《鲁滨逊漂流记》里的那个鲁滨逊一样，只要他还能够生活自理，即使得了自闭症也是无所谓的。所以自闭症被人注意的病症其实是体现在人和他人的关系里的，正常的社会下做为群体的人要求他人适应社会，这可以说已经是人类社会生活里顺理成章的事了，所以对他们来说要对自闭症患者进行救助也成了一种责任，但同时这是否也意味着这是对自闭症患者的一种侵害呢？毕竟在客观上他们干扰了自闭症者自己想要的生活方式——尽管在大多数人看来这不应该是他的生活。但如果他们无法救助或者救助没有成功又该如何解释呢？为什么自闭症患者，更确切点说有自闭症倾向的人为什么不能有自己独立的生活方式呢？爱因斯坦是荣幸的，他遇到了好的环境，自己也找到了抵御干扰的方法，但更多的人却是没有这种荣幸的，那么是否可以说有些可以成为爱因斯坦的人就是因为别人的干扰才没有发出自己的光彩呢？

从这里我们可以清楚的看到来自两方面的原因，一方面人未能成才是因了社会的干扰；另一方面则是自闭症者无法抗拒干扰不能专心致志。

而这种状况其实不仅存在于自闭症者这里，在大多数人那里也都程度不同的普遍存在着，也不仅仅限于自闭症这一种类型。

曾经听一位知名作家说过，当他听说爱尔兰小说家詹姆斯.乔伊斯的《尤利西斯》非常著名，已经被奉为二十世纪文学经典之后，就找来读，当然之前他已经听说这是一本很难读懂的书，但他还是想看看怎么个难读，毕竟算是知名作家，又大学中文系毕业，这样的经典怎么也该拿来看看——但结果是他怎么也看不懂看不下去。最后他把这本书拿给了妻子看，他妻子是精神病院的大夫，大夫看了以后说怎么这个经典的东西和我们精神病院里的那些病人写的有点像啊，他们也是这样自言自语语无伦次的。

作家不明白了，难道大家都看走眼了？还是自己的欣赏水平实在太差，竟郁闷了很长时间。那么乔伊斯本人是有精神疾患呢，还是在超越了那种病症之后写出的《尤利西斯》呢？没有答案。后来他想明白了，不管这是不是经典，他也只能是“这一部。”了。相信以后也不会也不敢有人这样写了，好在文学的路有很多很多，不一定非学乔伊斯吗。

我也是啊，所以我就不跟他们相处了，我就逃了
呵呵

人的学识、修养、经历、地位不同，因而有平常与尊贵之分。这是人际关系的层次差别，也是一种自然秩序。尊贵者是相对的概念，每个人都是尊贵者，同时又有自己的尊从对象。交往对象不同，我们的位置会随之变化。尊贵者虽然与我们不属同一交往类别，有着一定的沟通障碍，但我们却可以打破障碍与之正常交往，乃至发展友情。那么怎样与尊贵者发展友情呢？
一、尊重对方，严谨有致
与尊贵者发展友情，首先要准确把握双方关系，给其以相应位置，充分表现出对他的尊重恭谨。这是对双方关系的确认和定位，也是对对方的一种尊重愿望的满足，必须严谨有致，不可苟且。小许很得一位行署教委领导的赏识。这位领导是教师出身，人也平易近人。他与小许并未谋面，但他赞赏小许的才华，便约请小许与他聊聊。小许在领导面前并没有得意忘形，忘乎所以，言谈举止，都严谨得宜，很有分寸，注重距离。领导虽性情开朗，多次表示要小许随意些，但还是对小许的举动发自内心的高兴，他觉得没有看错人。就这样，小许与那位领导逐步建立了友情。
二、切忌奉承，不卑不亢
尊重是有原则、见真情的。如果不顾原则，另有目的，人格沦丧，不知廉耻，对尊贵者就会表现出阿谀奉承来。这表面上似是尊重对方，其实它与尊重是本质不同的。阿谀奉承，虚情假意，夸大其辞，别有用心，只能让尊贵者反感、嫌恶、痛恨。本来可以建立友情，但因双方失去真情而无法发展下去。我们也不能排除个别尊贵者好大喜功，乐于听奉承话、看媚态的。但这样的尊贵者有必要与他发展友情吗？
三、态度自然，不必拘谨
尊贵者无论地位，还是阅历、学识，都高我们一筹。与他们交往，常令我们肃然起敬，有时我们还有一种威压感而噤若寒蝉。我们作为平常人，尤其是未见过世面的青年人，在这种情势下往往显得动作走形，言语嗫嚅，特别别扭、生硬。其实尊贵者也是我们平等的交际对象，也是一种自然的交往关系，我们一方面要尊重于彼，另一方面也立足于自己，守住方寸，保持本色，自然而正常的交往，不必拘谨。这反倒能显示自己的交际魅力，会赢得对方的认可和尊重，尊贵者会乐意与我们发展友情。小斌是有才华求上进的青年人，他很想与一些德高望重的前辈交往，可最终结果都是以失败告终。究其原因，主要是小斌太拘谨了，一副窝窝囊囊、委委琐琐的样子，当然让前辈大失所望，怎会与他发展友情呢？
四、巧托会配，不可狂妄
从交往的过程来说，尊贵者是交际的主角，而我们则是配角，处于次要地位。这是交际现状，也是交际规律，是由彼此交往身份和交际能量决定的。我们要积极支持尊贵者，热情配合尊贵者，鞍前马后，服从需要，听候调遣。这是合乎交际现实的，不仅不会损害自己的“身价”，而且会取得尊贵者的信任。而如不能摆正这层关系，不恰当地显示自己的能耐，抖弄自己的才华，以至背弃、排挤尊贵者，这往往适得其反。小灿总希望展露才华，让一位他最敬重的老人认可他。一次，老人在晚会上唱京剧，虽然唱得不算好，但还是赢得了掌声，小灿又想，自己亮亮嗓子必会让老人有知音之感。于是一曲京剧唱得嘹亮高亢，老人却在台上感到很不自然。小灿虽是善意，但如此“抵”老人，老人还会同他发展友情吗？
五、主动真诚，做出姿态
尊贵者的行为是要与自己身份、地位保持一致的。他们一般不会主动与我们交往，而作为平常人，身份在下，地位比他低，自要主动积极，充满真诚，先迈出一步，做出友好的姿态，这是尊长敬上的美德，也是交际的惯例。小文在一次会议上结识了一位有成就的作家，他十分珍惜这层关系，可他是个平常的人，又是小字辈，当然并没有引起作家的注意。但小文视之为自然，更没有赌气，他每逢节日必寄贺卡给这位作家。终于作家记住了小文，并与他有了不寻常的友情。
六、求助求教，接受呵护
尊贵者是力量的象征，在他面前，我们显得很弱小稚嫩。所以要接受并求得呵护。这一则是我们与尊贵者交往所寻求和迫切需要得到的东西，二则作为尊贵者，他也会从中获得施与和扶持之乐，是一种自我价值的实现。寻找呵护一要尊重尊贵者的愿望，二要适度得宜，不可仰仗、依附于尊贵者。这包括恰当的求助及一定程度上的求教。这会获得尊贵者的认可，并圆满获取他的友情。小刚对本校一位知名教师十分敬重，主动拜他为师，经常请教一些问题，求得帮助和扶掖。由于小刚尊重他的作息习惯和癖好秉性，所以每次请教都会有收获。而在这一次次的请教中，那位教师也对小刚发生了浓厚兴趣，并逐渐有了很深的友情。