桌椅评审表:男人和女人的性操守到底可贵不可贵吗?

非处说：“虽然我是非处，但我是纯洁的，心灵上的纯洁才是真正的纯洁。”
　　贪官说：“虽然我是贪官，但我是廉洁的，心灵上的廉洁才是真正的廉洁。”

　　非处说：“我非处怎么了？还不是你们男人干的？你们男人不提要求我能变成非处么？”
　　贪官说：“我受贿怎么了？还不是那些行贿者们干的？他们要是不行贿，我能受贿么？”

　　非处问指责她的男人：“你自己是处男么？你不是处男，凭什么来说我不是处女？”
　　贪官问审查他的检察官：“你自己没受过贿么？你要是受过贿，凭什么来审查我是不是贪官？”

　　非处说：“你们不是喜欢处女么？你们那么喜欢，那我就去花80元钱补个膜，那样我不就是处女了么？”
　　贪官说：“你们不就是要求我是清官么？那好呀，我把我受贿的钱全送回去，那样我不就是清官了么？”

　　非处说：“两个人在一起要看的是将来，不要在乎我的过去。”
　　贪官说：“用一个干部就要看他将来的发展，不要在乎他过去受没受过贿。”

　　非处说：“我虽然非处了，但我还有第二次贞操，男人不可以不娶我。”
　　贪官说：“我虽然受贿了，但我还有第二次政治生命，你们不可以让我做牢。”

　　非处说：“为真爱而献身是需要很大的勇气的，我献身了，难道这不值得敬佩么？”
　　贪官说：“以身试法来受贿是需要很大的胆量的，我受贿了，难道这不值得敬佩么？”

　　非处说：“非处和处女的区别不就是一层膜么？那层膜真的这么重要么？”
　　贪官说：“贪官和清官不就差一个字么？那个字的区别真的就那么重要？”

每个人的想法不同，对这种认识也有不同的想法。主要还是看自己了，你觉得怎样就是怎样，因为只要自己觉得好就是好，无须活在世俗人的眼光里，那岂不是很累啊。

?我们现在仍然处在男权社会，男人最喜欢美女，所以好像对于女人来说美貌是一件非常重要的事。又由于我们是数千年的文明古国，论坛、文章里一片“处女、处女”的聒噪声，不就是女人的贞操吗？那就这两个女人最关键的问题研究一番。
如果美貌与贞操是形式与内容的关系，那么形式是单一的，美就是美了，它主要是指女性的先天外貌，当然也可带一点女性的性格、语言、行为和素养。而内容也不过两样东西，贞洁的，不贞的。它是一种功利性的所谓道德观，骨子里是男人的权力和利益，对女人则成了强制性的义务，自然也涉及到女人自身的自尊。对于女人，作为自尊的贞操是利己的，作为义务的贞操是利他的。
这个男权社会，似乎已经把女人的美貌与贞操占据为男性整体的私有财产了，把两者紧密相连，不顾一切的欢爱精神、自私、排他的占有欲，我们看到了各种各样的男人。
例举希腊神话里著名的“不和的金苹果”故事。三位高贵的女神为了得到那只金苹果，分别对特洛亚王子帕里斯做出昂贵的许诺，结果帕里斯把金苹果判给了美与爱的女神——阿芙洛蒂特，赫拉的权力与雅典娜的智慧都没能打动男人，唯独女人的美才是男人不由自主的真正选择。后来帕里斯果然得到了世上最美女人的海伦，从而引发了十年的特洛亚战争。帕里斯获得的海伦可不是什么处女，她早已是斯巴达国王的王后，在此美女战胜了处女，并且倾国倾城。
再看《曼侬·莱斯戈》中的青年骑士格里厄，《茶花女》里的亚芒，《卡门》中的唐·育才，他们痴心追逐、舍命恋念的都是一些风尘里不断飘零的美女，在女性的美貌面前，贞操被男人彻底遗忘。很难想象，如果这些女子没有美貌，男人是否会有如此强烈的真情？看来，女人的所谓贞操完全能被自己的美貌所消融。
“金苹果”是永远、也只能献给美女的，而不是什么处女，——这是男人自己的坚定选择，决非任何女人的唆使。女人的贞操在此可别成为男人虚构的一个大笑话？这个人摸鬼样的笑话压抑了女人几千年，害得她们一动都不能动，而一旦把它破解开来……
贞操到底是女人的什么东西？它既然能够降到美貌之下的第二位，挑一个体面的说法，贞操其实只是女人的装饰品，特别是美女用以点缀自己的附属物，就像女人的漂亮外衣，包装在身上，女人的身价又上了几个台阶，美处女——男人的爱情疯狂指数也随之上涨，荣耀的N次方，或者命运的大赢家……本性好色的男人，女人的贞操最终必将沦为美貌的点缀，而美貌才是永恒的前提，这一切的首要是男人命定的最爱。

每个人的想法不同，对这种认识也有不同的想法。主要还是看自己了，你觉得怎样就是怎样，因为只要自己觉得好就是好，无须活在世俗人的眼光里，那岂不是很累啊。

在当今这样一个社会里，其实许多传统一点的东西还是值得去操守的，不可能随意去践踏它！

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