提高应急救援能力:谁能给我鲁迅《彷徨》的简介

《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。� 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

《长明灯》
http://www.qhjg.com/boke/dispbbs.asp?BoardID=3&id=21

《离婚》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《高老夫子》、《示众》、《伤逝》、《弟兄》、《肥皂》
http://www.qhjg.com/boke/index.asp?boardid=3&action=&topicmode=0&page=5

《孤独者》
http://www.verymuch.net/wmkj/Literature/15/2/17.htm

文章
http://www.easysea.com/xiandai/luxun/panghuang/index.htm

”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。

《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。� 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

一、作为知识分子的鲁迅

鲁迅，作为 一个知识分子，发现了当时中国的“苦难”并力图通过文学达到“救赎”的美好愿望。这里所谓的“苦难”，一是指当时中国所处的社会状态，“铁屋子里”，黑暗，没有一丝光亮，见不得光与世隔绝。二是指处于这种状态中依然“幸福”的国民亦即国民的麻木状态，而鲁迅的愿望则是把这些国民从这种状态里拯救出来，使其脱离“苦难”，于是启蒙成为可能。

启蒙（Enlighten）一词的本义为光芒把事物照亮，引申为使蒙昧者变得有知识，教养和理性。“启蒙的前提是先预设一个理想状态的存在，然后确定民众的文化属于低层次的文化，而提高民众的文化是进入理想状态的唯一途径”①。但是，鲁迅笔下的启蒙与其他知识分子不同，他主要在于否定和批判，而不在于建构。

鲁迅强烈的批判意识主要在他的杂文中表现出来，在五四时期，鲁迅具有激烈的西化与反传统倾向，他攻击中国的文明是吃人的文明，中国的历史是想做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的两个时代的循环，中国的文学是不敢正视人生的瞒和骗的文学。中国人懒惰，怯弱而又巧滑而且中国从来没有争到人的价值——至多是奴隶而下于奴隶的时候却是屡见不鲜的……鲁迅的尖锐和深刻即在于此，意味着“否定一切”，树立起自己心中的理想国。然而，鲁迅否定一切，固然造成了“片面的深刻”，但是大众缺乏呼应，在心理上缺失应答，于是在“义无返顾地抛弃了自己的传统价值体系”的同时，企图向“民间”传播知识和进行教育时，同时也被大众所抛弃。于是作为知识分子的鲁迅在游走中处于两难的境地。那么，在鲁迅笔下的知识分子真的是如鲁迅一样决绝地战斗到底的战士吗？以下文将以《呐喊》、《彷徨》为例，分析鲁迅笔下的知识分子的启蒙

启蒙在《呐喊》、《彷徨》中

“在鲁迅看来，如果以自身皈依于民众，而牺牲个人的方法去救国，无异于重病之人不去寻医求药，而是荒唐地乞灵于不可知之力，到巫医门下祷告。”②因此，鲁迅对民众的愚昧进行批判，而自身作为知识分子的启蒙的思想也逐渐退场，正如罗岗所讲“鲁迅的‘震惊’体验深化为小说创作最重要的母题之一：在不同的情境中反复考察，推敲‘知识分子’与‘民众’的关系，表露出对‘启蒙主义’抱有隐秘的‘悲观态度’”③以下将从两个角度来分析鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中的悲观态度。

1.知识分子自身的缺陷

综观《呐喊》、《彷徨》中战斗的知识分子，不难发现他们以一颗顽强的心奋战，高昂战斗激情，不屈的斗志，独立于众人之外，成为精英的代言人，亦即民众眼中的“狂人”，“疯子”，“异样的人”，但是最终的结局是，这些精英的代表屈服于民众，而成为一个无能为力的人，从起点绕了一圈又回到了起点。