员工工作失误处罚通知:谁能介绍以下沃沮、濊貊、夫余、肃慎与挹娄

沃沮 濊貊 夫余 这三国属于一个系统，这一系统的民族，包括语言已经全部消亡，只有极少的文献记载

肃慎和挹娄是一样的 肃慎是挹娄的古称
肃慎—挹娄—勿吉—女真—满洲

古朝鲜，濊貊，沃沮，夫馀，高句丽，百济，新罗这都是国家或族群名称，而非不同民族名称。

①夫馀：
“（高句丽）东夷旧语以为夫馀别种，言语诸事，多与夫馀同，其性气衣服有异。”《三国志•魏书•东夷传》
②沃沮：
“其言语与句丽大同，时时小异。”“食饮居处，衣服礼节，有似句丽。”《三国志•魏书•东夷传》
高句丽大王军事失利时也曾到沃沮避难。
③濊貊：
“（东濊）其耆老旧自谓与句丽同种。”“言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。”《三国志•魏书•东夷传》
“不以诛玉为宝。常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天”《三国志•魏书•东夷传》
----这里有个有趣的地方，祭天和高句丽、马韩是相似的。“以十月祭天，国中大会，名曰东盟”（高句丽）。“诸国邑各以一人主祭天神，号为“天君”（马韩）。可能是农业部落的一些共同点吧。（花郎注：檀君崇拜）
④百济：
“百济国，其先出自夫余。其国北去高句丽千余里，处小海之南。其民土著，地多下湿，率皆山居。有五谷，其衣服饮食与高句丽同。” 《魏书》
⑤新罗：
“其王本百济人，自海逃入新罗，遂王其国。”“其先附庸于百济，后因百济征高丽，高丽人不堪戎役，相率归之，遂致强盛”“风俗、刑政、衣服，略与高丽、百济同。”《隋书》
“先是，（古）朝鲜遗民分居山谷之间为六村：一曰阏川杨山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村(或云于珍村)，四曰茂山大树村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是为辰韩六部。高墟村长苏伐公望杨山麓萝井傍林间，有马跪而嘶，则往观之，忽不见马，只有大卵，剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十馀岁，歧嶷然夙成。六部人以其生神异，推尊之，至是，立为君焉。辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓。”《三国史记•新罗本纪》
《三国遗事》与《三国史记•新罗本纪》相似。
----新罗与百济、高句丽、夫馀有着同样的卵生传说
⑥古朝鲜：
“濊及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也。”《后汉书》

----其中提到女真人的祖先，
“（挹娄）其人形似夫馀，言语不与夫馀、句丽同。”“东夷饮食类皆用俎豆，唯挹娄不，法俗最无纲纪也。”挹娄就是先前的肃慎，后来的女真人，语言上和夫馀、高句丽不一样。