史蒂夫罗杰斯肌肉:那里有关于春秋笔法的论文材料？

春秋笔法”乃源自孔子对所叙述的历史人物和事件选择某些字眼来言简意赅地暗寓褒贬，实质就是为了下评判、宣扬自己的观点，所谓“微言大义”，此之谓也。
孔子作《春秋》时，对于一些政治上的问题采用了曲笔的写法，即：不直接写，而是用某些象征、暗示等手法记录历史、表达自己的感情。比如写晋灵公不君，赵盾等

春秋笔法:古人以为孔丘修订史书<<春秋>>,注意笔削褒贬，含有"微言大义".后因称文笔曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法

历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”

最终完成“春秋笔法”普及工作的是晋代的杜预。他是唐代大诗人杜甫的十三世祖，武功卓著，学识渊博，很受杜甫的景仰。他彪炳后世的著作是《春秋左传集解》，此书的学术价值极高，直到今天也属于有关学者的主要参考文献。

杜预是这样解说“春秋笔法”的。

“一曰微而显。文见于此而起义在彼。称族尊君命，舍族尊夫人。梁亡。城缘陵是也。”

“二曰志而晦。约言示志，推以知例。参会不地，与谋日及之类是也。”

“三曰婉而成章。曲从义训，以示大顺。诸所讳避，璧借许田之类是也。”

“四曰尽而不污，直书其事，具文见意。丹楹刻桷，天王求车，齐侯献捷之类是也。”

“五曰惩恶而劝善。求名而仁，欲盖而彰，书齐豹盗，三叛人名之类是也。”
春秋笔法，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术。它本身 并没有“阶级性”，在谁手里就为谁服务。孔夫子用得，现代人，要是高兴，也 没什么用不得。
讨论概念含糊的东西，第一件事是要下个定义。什么是春秋笔法？春秋笔法 有两个特征：内在的法律精神和外在的委婉平易的表达方式。

要用春秋笔法，先要建立“义例”。这其实是文字上的立法，具有法律的一 致性：某一类人的某一类事一定用某个特定的词组来描述。这里要说“某一类人 ”，因为古人未必认为“法律面前人人平等”。都是做皇后，好人家出身的叫“ 立某夫人为后”，不入流的则叫“立某氏为后”。现在当然不宜如此，但是一个 严肃的作者，必然有文字上的一致性。

义例立得好，除一致性外，就像比较合理的法律一样，还有它的有限性，即 不能无限上纲。西汉的一位官员回驳皇帝说：如果惊了你的马就要处死，那么有 人铲了祖皇帝陵墓的一把土，你要怎么办？春秋笔法，决不感情用事，把严厉的 语句庸俗化。严厉的语句，保留给真正严重的恶行。

春秋笔法的表达方式，则是把价值判断寓于看似平淡的语句之中。平淡的背 后，是深思、再思、三思后的定论。没有什么“炮轰”、“油煎”之类的语言暴 力，高简的文笔，传达的是历史法庭的泠泠寒意。

春秋笔法，和诗词格律、八股文等一样，在今天这一无历史、二无英雄的时 代，是退居“灯火阑珊处”的文化“次”遗产。现在的人写诗，不必先学唐诗宋 词，更不用顾及诗词格律。但是，写出的东西如果读得人舌头疼，则不妨看点古 诗，学点诗律。把“不可读”作为一种风格来追求的，当然不在此例。现在的人 写文章，也决不会去模仿八股。但是一写就下笔万言离题千里的，八股却是对症 的良药。如果八股是作文的最低规范，那么，读到第三段还未见议论开始（“起 讲”），后面的我们就不必看了。现在的人写历史，应该是不用春秋笔法了。不 过，学学春秋笔法也没什么坏处，至少下笔时可以谨慎一点，并保证前后议论的 一致性。