opo结构脂的六大作用:是否应该保护世界文化遗产

世界文化遗产选修课结业论文——是否应该保护世界文化遗产
　　个人认为，应该保护文化，而不应该保护世界文化遗产。
　　因为文化是我们5000年灿烂文化的精髓，我们有义务，有能力去保护这些文化，继承这些文化，发扬这些文化。而世界文化遗产只是我们中华民族文化的一个载体，世界文化遗产不论怎么保护，都是会慢慢“衰老”的，凡是事物，均有一个使用限度，均有一个折旧度。我们不可能去让故宫之流的世界文化遗产永存于世，与其让世界文化遗产慢慢损耗，不如现在就“销毁”掉世界文化遗产，利用空地发展经济，教育等领域的建设。
　　如果一个城市有特别壮观，特别奇特，特别能够体现我们中华民族之魂的世界文化遗产，恰逢此城市经济又不是很发达，地形，气候等原因又不适合发展经济以及重工业的话，我们就可以考虑大规模拆迁民房，公共建筑，以及整平农田，使此城市成为一个“世界文化遗产城”，其他地方的世界文化遗产均可以搬迁（既然是搬迁，就应该使原有的建筑风貌，文化底蕴不能改变，完全是用Ctrl＋x剪切过去）也就是说：使全中国只有几个几乎完全以旅游业为财政收入的城市（现在的西安，兰州都可以考虑）
　　有人可能会说世界文化遗产是文化的一种体现，但是一个时代有一个时代的特色，有可能，今天的西单商场就会成为明日的“胡同”之流的世界文化遗产，所以文化遗产是随时间而变化的。现在，身为一个北京人，我们引以为豪的故宫，想当年就是清兵大举入关后，毁坏掉明朝的皇宫，建立起来的；现在，如果我们保存了史料，一些贵重的文物后，以可以销毁故宫，世界文化遗产也是与时俱进的。

是啊

of course!

应该保护
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

保护非物质文化遗产，就是保持民族文化的传承，是凝聚民族情感、增进民族团结、振奋民族精神、维护国家统一的重要文化基础，对弘扬各民族文化，维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展具有重要意义。

因此，要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，切实做好非物质文化遗产的保护工作。要按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，做好普查工作，制定保护规划，抢救珍贵遗产，注重人才培养，加强宣传教育，不断提高全社会的保护意识，努力发挥非物质文化遗产在社会文化建设中的重要作用。

应正确对待非物质文化遗产和物质文化遗产的关系问题。首先，绝大部分民间文化是有形的，是以物质形态出现的，如各种生产技艺、衣食住行、文字剧本、乐器道具等，都是依附于一定物质而存在的。舍弃物质文化遗产进行非物质文化遗产的抢救是不可想象的。事实上，上述物质文化遗产中蕴涵了不少非物质文化遗产的因子，后者是依前者而存在的。其次，从形态上将文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产是可以的，但实际操作中两者又是交织在一起的。如：剪纸可以说是看得见、摸得着的物质文化遗产，但如果认为它应该划入非物质文化遗产的范畴，就应该是指剪纸的技巧及其所蕴涵着的精神而言了。对剪纸来说，其中涉及的工序包括：必须选纸料，要用剪刀或刻刀来剪、刻，剪前要用笔画草样，剪后要张贴在一定场合，此外，为了传承延续这一技艺，还要用油灯熏出纸样，或者把优秀的剪纸作品夹在书本中，以利保存和传承。不惟剪纸如此，日常生活中常见的各种仪式、节日、传统手工技艺、人生礼俗也是这样，它们具有一定的物化形态，又包含着丰富的人文精神。总之，以上的例子说明非物质文化遗产不是孤立存在的，它与物质文化遗产的关系是你中有我，我中有你，难以截然分开。第三，在一定条件下，非物质文化遗产也可以转化为物质文化遗产，如庆典仪式、手工工艺、节日文化等，很难用语言概括，然而一旦通过文字或录音录像等手段记录下来并使其变成文本、光盘、影像，它就物化、“凝固”为物质文化遗产的一部分。

当然要保护,不保护以后就在也没有了!

应该保护
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

保护非物质文化遗产，就是保持民族文化的传承，是凝聚民族情感、增进民族团结、振奋民族精神、维护国家统一的重要文化基础，对弘扬各民族文化，维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展具有重要意义。

因此，要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，切实做好非物质文化遗产的保护工作。要按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，做好普查工作，制定保护规划，抢救珍贵遗产，注重人才培养，加强宣传教育，不断提高全社会的保护意识，努力发挥非物质文化遗产在社会文化建设中的重要作用。

应正确对待非物质文化遗产和物质文化遗产的关系问题。首先，绝大部分民间文化是有形的，是以物质形态出现的，如各种生产技艺、衣食住行、文字剧本、乐器道具等，都是依附于一定物质而存在的。舍弃物质文化遗产进行非物质文化遗产的抢救是不可想象的。事实上，上述物质文化遗产中蕴涵了不少非物质文化遗产的因子，后者是依前者而存在的。其次，从形态上将文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产是可以的，但实际操作中两者又是交织在一起的。如：剪纸可以说是看得见、摸得着的物质文化遗产，但如果认为它应该划入非物质文化遗产的范畴，就应该是指剪纸的技巧及其所蕴涵着的精神而言了。对剪纸来说，其中涉及的工序包括：必须选纸料，要用剪刀或刻刀来剪、刻，剪前要用笔画草样，剪后要张贴在一定场合，此外，为了传承延续这一技艺，还要用油灯熏出纸样，或者把优秀的剪纸作品夹在书本中，以利保存和传承。不惟剪纸如此，日常生活中常见的各种仪式、节日、传统手工技艺、人生礼俗也是这样，它们具有一定的物化形态，又包含着丰富的人文精神。总之，以上的例子说明非物质文化遗产不是孤立存在的，它与物质文化遗产的关系是你中有我，我中有你，难以截然分开。第三，在一定条件下，非物质文化遗产也可以转化为物质文化遗产，如庆典仪式、手工工艺、节日文化等，很难用语言概括，然而一旦通过文字或录音录像等手段记录下来并使其变成文本、光盘、影像，它就物化、“凝固”为物质文化遗产的一部分。