胎儿体重计算器cm:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐用互文了吗？若是，如何翻译？

互 文

在古文中，把属於一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

例子(1)：

朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹

( 意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。

「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。)

例子(2)：

不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹

( 意思是 不因「物」［所处的环境］或「己」［个人的遭遇］而喜，

也不因「物」或「己」而悲。)

由于原句把忧和乐巅倒后句意不符，因此不算互文。
翻译：在天下人忧虑前忧虑,在天下人欢乐后欢乐.

没有

没有互文

互文了。
翻译：
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
我是教语文的，是互文

没有
互文最简单的说法就是两句话合在一起翻译，但此句不用。
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都快乐之后才快乐。
本文中有一个互文：不以物喜，不以己悲。
翻译：不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。
这就不能翻译成：不因为外物的好坏而喜，不因为个人的得失而悲，明显不对，这才是互文。
再说一个吧：将军白发征夫泪。（范仲淹 秋思）
翻译：将军和战士们都白了头发落了泪。
肯定不能说是将军的头发白了战士们都落泪了。
这要注意积累，多请教，掌握好才行。

没有互文
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。中学课文中运用互文的古诗文句子是很多的，如：
开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》）
泉香而酒冽（《醉翁亭记》）
叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）
东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）
互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：
一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。
二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的，译时应将它们拼合起来。

互文有种种不同的表现形式：

一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。

二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。这类句子又可分两类：
1、双句互文。如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲。”
2、多句互文。如《木兰辞》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五诵诗书”句，亦属此类。

三、重章互文，指写作时把完整的意思拆开，分别放在各章，阅读时把几章内容相互参照，互相补足。如《伐檀》：“坎坎伐檀兮……坎坎伐辐兮……坎坎伐轮兮……”这是诗歌辞赋中常用的修辞手法。

如何正确理解互文句的句义？可以按照这样的原则：即上下两句或一句中的两个陈述部分同时适应于两个陈述对象。以“不以物喜，不以己悲”为例，这句话中的两个陈述部分是“喜”和“悲”，两个陈述对象是“物”和“己”，“喜”和“悲”同时陈述“物”和“己”，即为：不以“物”和“己”而“喜”和“悲”。此句用白话就很容易表达为“不因为外物的好坏和自己的得失而感到喜悦或者悲伤。”对用一句话采用互文修辞的句子、意义的理解，同样适合上述原则，如白居易的《琵琶行》中“主人下马客在船”，即为“主人和客人”“一起下了马，登上了船。”