浙江省妇保网上挂号:请问黄仲则七律中几个典故的出处

清代从康熙时政局得到巩固，出现了相对的安定和繁荣，便开始有“盛世”之称，这种说法一直延续到乾嘉时期。实则从乾隆中后期开始，清朝就已经出现了社会的黑暗衰落，而黄景仁就生活在这样的一个时期，来抒写他的“盛世悲歌”。

黄景仁（1749-1783），字仲则，一字汉镛，号鹿菲子，江苏常州人，乾隆三十年（1765）秀才。他出身孤寒贫穷，依靠寡母抚养成人，虽才华横溢，于学无所不窥，却屡次见弃于有司，始终是个穷秀才，使他不得不奔走四方为稻粮谋，但还是四处碰壁。社会对他的排挤，世人对他的白眼，使他尝尽人间悲酸苦痛，迫使他在盛世中唱出了悲歌。

清代从康熙时政局得到巩固，出现了相对的安定和繁荣，便开始有“盛世”之称，这种说法一直延续到乾嘉时期。实则从乾隆中后期开始，清朝就已经出现了社会的黑暗衰落，而黄景仁就生活在这样的一个时期，来抒写他的“盛世悲歌”。

黄景仁（1749-1783），字仲则，一字汉镛，号鹿菲子，江苏常州人，乾隆三十年（1765）秀才。他出身孤寒贫穷，依靠寡母抚养成人，虽才华横溢，于学无所不窥，却屡次见弃于有司，始终是个穷秀才，使他不得不奔走四方为稻粮谋，但还是四处碰壁。社会对他的排挤，世人对他的白眼，使他尝尽人间悲酸苦痛，迫使他在盛世中唱出了悲歌。

有清一代，文风大盛，不论是诗词歌赋，抑或是经史朴学，无不兴盛。康、乾二朝，大家辈出。其中尤以诗坛最为显著。然而清代的诗人，往往受唐宋名家所迷，困於前代诗人的范畴中。清代诗派，大要言之，有尊唐及宗宋二派主流，而其中，尤以四家诗说影响至钜。所谓四家诗说是指王士祯的神韵说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说及翁方纲的肌理说。在此四家诗说之下，康乾年间之诗人，鲜有不受影响。而芸芸诗人中，黄景仁可说是少数能独树一帜的诗人。

黄景仁，字仲则，又字汉镛，自号鹿菲子。江苏武进人，系出北宋黄庭坚之后。其祖大乐，为高淳校官。父之掞，为县学生。乾隆十四年(1749)正月四日，生於高淳学署，故小名高生。四岁时父卒，随祖父居，由母屠氏亲督教读。乾隆二十年，先生七岁，随祖父自高淳归常州，并居於白云溪上。及长，从塾师学艺。九岁应学使者试，得首名。早甚聪慧，已能诗，并有「江头一夜雨，楼上五更寒」之句。十五岁，力攻诗，其《两当轩集》中诗，始於此年。

十六岁，伯兄庚龄卒。又应郡县试。十七岁补博士弟子员，於宜兴氿里读书。乾隆三十一年，先生十八岁，於江阴逆旅中遇洪亮吉，二人於此年订交。冬游扬州。三十二年，先生十九岁，先生娶赵夫人。又从常熟邵齐焘游学於常州龙城书院。秋应江宁乡试，遂至杭州。三十三年，夏游徽州，秋应江宁乡试，惜未售。邵齐焘於是年卒，先生哭之以诗。乾隆三十四年，先生二十一岁，春游杭州。徽州，夏游扬州，秋归里，冬，因前岁得邵齐焘推荐，往谒湖南按察使王太岳署中，客其幕中。三十五年，先生二十二岁，仍客於湖南王公幕中，春登衡山，夏归里，秋应江宁乡试，仍未售。乾隆三十六年春，先生至秀水，遂游皖，客於太平知府沈善富署中。秋应省试。是年生子乙生。冬，复至太平，与洪亮吉被延至安徽督学朱筠幕中，先生於幕中校文，年少俊才，其名益噪。三十七年，仍客於朱公署中。历游黄山、白岳、九华。秋至安庆、六安。冬至颖州、凤阳。十二月归里。三十八年，先生仍在朱公署中。春至庐州、泗州，夏游徽州、杭州。秋复至徽州，冬归里。三十九年，先生二十六岁，仍在朱公署中。春游扬州，秋应江宁乡试。冬游江宁并谒袁枚，於随园度岁。乾隆四十年，先生二十七岁，从江宁赴太平，夏主讲正阳书院。冬北上，十二月抵京。乾隆四十一年，先生二十八岁，春赴津门应乾隆帝东巡召试获二等，於武英殿书签，充武英殿书签官。先生以诗书及鉴古、篆刻等技游都中，名流皆欲与交。乾隆四十二年，先生二十九岁，在京师，迎母就养京邸，眷属随侍北行，秋应顺天乡试。四十三年，受业於鸿胪寺少卿王昶门下。先生家境渐窘。四十四年，先生三十一岁，秋应顺天乡试。四十五年，先生秋应顺天乡试，家益困，遂移家南归。游山东，并客学政程世淳幕中。冬返京。四十六年，先生三十三岁，在京师。秋游西安，访陕西巡抚毕沅。冬入都。四十七年，先生在京师，赴部候铨。失意无聊，日惟从伶人乞食，粉墨登场。四十八年(1783)，先生三十五岁。春，为债家所迫，三月，抱病出都，将复至西安，行次解州病甚。夏四月二十五日卒於河东盐运使沈善富运城官署，友人洪亮吉持其丧以归。先生诗文交由翁方纲编定刊印，有《两当轩集》传於世。

今观其诗作，既没有神韵说的空洞，又无格调说的泥古不化，亦没有肌理说的堆集烦琐。可以说，他的诗歌，较近於袁枚的性灵说，此或因黄袁二人既为忘年之交，而彼此亦有诗文来往，称颂对方，故受到性灵说所薰陶的缘故。 [注一] 惟其诗虽近袁子才的性灵说，但却没有半点袁诗通俗浅白的风格。

《两当轩集》中诸诗，字字出自肺腑，莫不充溢其个人深厚的感情。正因如此，是以与仲则同时之文人，均对其诗作有极高之评价 翁方纲云：

其诗尚沈郁清壮，铿锵出金石，试摘其一二语，可通风云而泣鬼神。 [注二]
包世臣亦谓：声称噪一时，乾隆六十年间，论诗者推为第一。[注三]
吴嵩梁於《石溪舫诗话》中，亦有提及仲则的诗：
仲则诗无奇不有，无妙不臻，如仙人张乐，音外有音；名将用兵，法外有法。 [注四]
汪昉亦云：吾乡黄仲则先生，以诗鸣乾隆中叶。 [注五]
又邱炜云：乾隆才子黄仲则，诗名远播。 [注六]

近人伍合云：

我们知道，作诗要下一番苦工夫，起码非有几十年的磨练 ,诗才会好，所以古人说，「晚节渐於诗律细」，那一点也不错，至於天赋的，那真是绝无仅有，往上数，李太白可以算一个，往下数，那只有黄景仁了。 [注七]

近人君山亦云：

黄仲则在世的日子虽然不长，死时仅得三十五岁，可是在乾隆年间甚至乾隆以后，他却是影响清代诗坛最大的一个诗人。 [注八]

由以上资料可见，黄仲则的诗作在其生前及死后，均得到肯定的评价。而在他此众多诗作中，以感遇诗最为世人所重。此盖因其身世坎坷，生活艰苦，一生奔波，却屡不得伸其志，是故其诗作，情感特真，感慨特深。惟论者往往忽视仲则一生诗作中最感伤悲，价值最高的感遇诗。此类诗作可说是仲则诗作的代表作，而且是极为值得研究的。而其感遇诗之作成，实因其一生际遇而发。盖黄仲则一生凡八次应举乡试，但均未能中式，仕途不达，青云路断，可谓之「穷」。其一家八口，只以破屋薄产维持生计，其后顿困京师，接家北上，旋送家南下，终为债家所迫，死於解州，可谓之「贫」。

其体质羸弱，又不善珍养，复又奔波劳动，郁郁无欢，时生恶疾，可谓之「病」。其生性孤，倨傲不群，落落难合，可谓之「孤」。可以说黄仲则的感遇诗，均不出此四类内容。

现据上海古籍出版社83年版《两当轩集》为底本 [注九] ，其中所收仲则诗作，由乾隆二十八年起，计至乾隆四十八年仲则病殁解州止，凡一千一百七十首，又漏刻诗八首及佚作三首，共计一千一百八十一首。本文在研究方法上，乃先遍阅黄仲则《两当轩集》中诸诗，但凡诗题中有感遇等字眼者，自是研究对象；另外集中倘有其他诗歌，其题虽不题感遇等字眼，惟若其内容有抒感言怀者，皆介定为感遇诗，一并研究。而於此一千一百八十一首诗歌中，有关「穷」方面的诗歌共计有一百三十首，关於「贫」方面的诗歌计有九十三首，关於「病」的诗歌则有七十三首，而关於「孤」的诗歌共有六十四首。扣除重复的诗歌，而又合乎感遇题材之各体诗歌共有二百八十首，是以本文之研究将集中於此二百八十首诗歌，惟若有其他可资佐证之诗歌，则虽非属於感遇类诗作，本文亦会加以引用，而文中所出现的感遇诗作，将一律简称为感遇诗。而此二百八十首感遇诗作及其写作时间，将以附录形式，附於文后，以供参考。