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话说有一个郑国人，将要出门远行，但就是缺了一双好鞋。“听说今儿的集市上有许多卖鞋的，我得瞧瞧去。”
这个人刚要出门,可转念一想：“不对,这鞋有大有小,谁知道哪一双合脚呢?我还是先把尺码量好再说吧!”他立即翻箱倒柜,找出了早已积满了灰的皮尺。郑国人在凳子上坐定，拉着尺子先量了量左脚——6寸多；可他仍不放心，又量了量右脚——与左脚一般大。“嘿，还是我聪明，要是空手去，到了集市上也挑不出一双合脚的鞋，但有了这尺码……嘿嘿……”他随手将量好的尺码放在了椅子上，坐下来暗自高兴，还直夸自己聪明。
“哎呀，得出门了！”他一打精神，甩着大袖子出了门。可尺码却忘带了。
到了集市，他直奔卖鞋子的铺子。这挑挑，那拣拣，终于选出了一双美观而耐穿的鞋。他付了钱，把鞋揣在怀里，刚走出没多远，他大呼：“不好！尺码呢？”他急忙把买好的鞋退给卖鞋的人。卖鞋的人觉得很奇怪，问：“这鞋不是挺好吗？为什么不买呢？”郑国人就把事情的前前后后都说了一通，末了，还长叹一声：“唉，没了尺码，这鞋一定不合适！掌柜的，这鞋先还给你，我回去取尺码，一会儿就回来，你等着……”郑国人气喘吁吁地跑回家，拿了尺码，又急忙往回跑。
等他再回到集市时，集市已经散了。郑国人气呀，恨呀，但这有什么用呢？他一下子瘫坐在地上。一个过路人得知原委，便问他：“你为何不用自己的脚试鞋呢？”“因为尺码才是最准的呀……”
这个郑国人的一番“定义”使围观的人哭笑不得。后来，人们便把他做为墨守成规的人的典型，也就有了《郑人买履》这则故事。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文：

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思

从前有个郑人
养了一头驴
后来买掉了

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有没有意思啊

郑人买履

郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文：

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙到了集市上，忘了带那尺码。他已经到了鞋店，又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他最终没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而在现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

不知道