弩和兔子那个威力大:小学生探险的辩论词

辩论词：探险——利大于弊（正方）

　　作者：无色眼睛 文章来源：无色眼睛 点击数：13268 更新时间：2004-6-6

　　小时放学回家，必须穿越一片稻田，走在只容得下单只脚的田埂上，害怕滑进田里，把鞋弄脏还算事小，最怕的是一脚踩在滑溜溜的毒蛇身上，被蛇反咬一口。

　　那么您猜猜看，当菲利·派地(Phillipe
　　Petit)，一位以追求挑战为乐的法国高空走钢索特技师，被记者问到，在离地一百一十层高的纽约世贸双子大厦之间，双脚踏在细细的钢索上，他最怕的是什么？

　　他想了想，说：「即使下面没安全网倒也不是挺害怕的，我最怕的还是蜘蛛、蛇、还有....结婚。」(注1)

　　有人说，人若只想平平安安，无风无浪地过一辈子，他的愿望几乎是不可能实现的。相对地，假如一个人想轰轰烈烈的过一生，机会反倒大一些，而其中唯一的诀窍就是得学会选择探什么样的险。

　　探险的好处

　　一些研究人类探险行为的专家认为，探险不但会将人的勇气和品格激发出来，增加自信和创意，让生活中增加活泼的色彩，更重要的是，探一点险，踏出习惯的生活方式，才能让我们真正知道自己的极限和成长的机会。

　　并且有趣的是，根据行为学家的观察与研究，由于探险、生长与突破是人天性的一部份，如果一个人在意识里一直刻意避免去做一些没有把握的事，下意识里，他反而会去做一些危险的事，像开快车、酗酒闹事、赌博等等。(注2)

　　因此从正面与积极的方向，去尝试一些新的经验或想法，不但会帮助一个人成长，同时也添加生活许多新鲜感与乐趣。

　　害怕与探险

　　在圣经中，有一位充满了探险精神的传奇人物。他的名字叫雅各，他一生中所得到的东西，几乎都是靠探险而来。冒着被咒诅的危险，争取到长子的名份和神的祝福(创27)；冒着屡次被欺骗的危险，争取到爱妻与产业(创29-32)；冒着生命的危险，争取到原谅与接纳(创33)。

　　雅各每次都能探险成功，秘诀在于他从不探没计划的险。圣经中将雅各在每次冒险过程中的心态与反应，都描述地非常详尽。而值得我们效法的是，雅各每次遇到这种挑战时，都有恐惧与忧虑，但也正因为害怕，他在执行之前一定会做两件事：

　　祈求全能神的怜悯和祝福，
　　尽力做周详的计划。害怕虽是探险的头号敌人，但同时也是探险的最佳伙伴。没有恐惧和害怕，就没有探险、勇气与机遇。

　　探险二原则
　　想要成为一个有能力的人，最有效的方法就是面对恐惧并且去克服它。(There’s nothing more empowering
　　for a man than to meet his fears and overcome them. — Frank Farley
　　)(注3)

　　想探险一下吗？有二个原则：
　　有什么害怕或顾虑的地方？找出害怕的理由。
　　衡量风险的大小，做出应对的计划和准备。

　　通常只有自己才真正知道自己的最怕是什么。然而有些害怕是合理的，譬如会危及生命安全的事，酒后绝不要驾车，或将所有的积蓄全部投资在一个人人看好的公司。这类的冒险不但不要去尝试，还要尽力去避免。

　　有些害怕则是不必要的，特别是许多源自于孩童时期的恐惧感，但是成人后却仍不加思索地去避免。好比小时候第一次上课学游泳，被老师一把推进游泳池，喝了几口水，从此谈「水」变色，无论游泳池或海水，一概敬而远之。

　　这种恐惧则是可以被克服的，克服的方法就是找出一个自己觉得合适的学习步骤。先和教练沟通教学的方式，彼此都了解后，再按自己练习的时间和进度，决定每一次学习的内容。每个学习的步骤愈小愈好，使自己能充分掌握学习的内容。以不断地练习来克服失败的恐惧，再大的风险，只要值得，自己也会勇往直前了。

　　探险是机会之窗！
　　因此，有时不妨问问自己，有那件事是值得自己鼓起勇气，探险一试？

　　即使被误解，却能冒一点险，先不去理论，反而先去认清自己被人误解的原因，说不定「不打不相识」，反而因此结交了一个知心好友。

　　冒一点险，表达自己对配偶的感受。或许不能像徐志摩一般才情兼具，但你的丈夫/妻子或许会因此而更加自信与美丽。

　　冒一点险，接受孩子的本像，少说几句责骂的话，多说几句鼓励的话，让他们按着神赐给他们的特质，和神的时间表成长吧。

　　鼓起勇气，向人见证耶稣基督对你的影响，说不定有人的生命从此改变。

　　辩论词——探险弊大于利（反方）

　　各位，难道你们都忘了这样一句话：知识无限，生命有限。那么，这也正关系到我们今天的话题——探险。到底是探险利大于弊呢？还是弊大于利？如果说探险能给人类带来极大的进步的话，那么我们今天的社会将是一个和平是一个安静的世界，然而我们没有完全做到。如果说探险是一个你们认为神圣的事业，那么今天，你们的家人，你们自己，又何不去尝试一番这么伟大这么神圣这么对社会有利的事情呢？如果对方辩友表示肯定的话，那么我方今天就要告诉大家，探险存在的各种弊端，探险的性质，是危险的，是极端的，更是存在着各种没必要的。这，就是我方的观点，探险——弊大于利。在这里我进行初步的论证。

　　从经济方面来说。各位可以统计一下，每次进行探险，我们就把给每位探险者的酬劳排除在外，譬如说登山。一次下来，食物费用，医药费用，登山的各种器具，如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等，这些都需要一笔不朽的开资。与其说把这些资金放到其他比探险更有力东西上，比如说教育，建设，经商，外交，科技，这些对人类的利益远远超过探险的方面，岂不是更快地更好地促进人类的发展？为什么偏偏就把这些资金放在这项风险极大，物质方面收获极少的项目呢？难道，就像斯科特说的那样，我们就是为了争一个第一到达者，或者说是为了满足这种精神的痛快和满足吗？前面，我仅仅是相对于探险成功的人士来说，若是失败了呢？那岂不是更是失望到狼藉一片,作为探险者自身,岂不是要骂上自己几百句说自己无能的话语,既为国家的损失愧疚,也为自己前功尽弃的结果悔恨。这或许还不够，若是探险者在探险中不幸死去了呢？在这种危险探险中，死人的事是常常发生的，如果用金钱来衡量的话，那么，我们损失的，那就是一个不能用金钱来衡量的一个数字了。因为生命是无价。

　　从精神方面来说。虽然这些探险的人是出于自己的自愿与自身的爱好与对探险的执著。他们能从事这方面，或是说他们能献身于探险，可能他们少许会觉得满足。但是，我们也因该明白，我们活着不光是为了自己。的确，世界上有很多关心我们的人，我们的父母，朋友，爱人，对手……要是一个光为了自己的爱好和向往，而忽略他人感受的人，这样的人便往往去从事疯狂的探险；要是一个有高度责任感的人，为他人着想的人，这样的人便会对这个无稽的项目三思再三思了。譬如说斯科特是在极地探险，他最后殉职了，此刻，我们可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一个亲人，你又是何般悲哀呢，甚至，这场悲剧会让你悲哀一辈子的。这么一来，这个探险者，不仅给自己带来了不幸，也同样大大地给所有关心他的人带来多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父亲，首先我的确会以客观的脚角度去为我有这样一个孩子感到自豪，但我希望毕竟的不是这个，我宁愿他做一个农父为人名播种粮食，也不要他死去啊，相信你们也一样吧。所以说探险是一个伤人既伤感的极端危险项目。

　　或许大家会说：“我们如今的全球化社会，难道不正是过去的探险者促进发展而成的？而我们如今的先进科技，如航天技术，登山技术等，难道不正是无数的探险者用生命的价值换来的？这些小问题算不了什么。

　　但是，深想一下，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”与前面提到的一点“对亲人造成精神上的打击”之外，是否还可作更深远的思考呢?从一定程度上说，探险是“人类中心主义”的观念所支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗?只要人类足迹所至，那里就必然属于人类的吗?就理应由人类来主宰吗?事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗?人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”喜马拉雅山，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至逃难灭绝……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探险也是如此。人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。难道你们能说，这些，也是所谓的伟大探险精神所换来的奇迹吗？难道，站在珠穆朗玛峰上无数废气的氧气瓶面前，你们能委婉地说，这叫牺牲小我完成大我吗？难道，站在南极的雪白一片地面上的那些废气的人类用品面前，你们能委婉的告诉大家：这是伟大的悲剧么？

　　照这么说来，如果世界每一个人都去探险的话，我们可以设想，我们很有可能跟如今一个著名的影片《黑客帝国》里的“人类战争”那个设想互相吻合了。
　　因此，我们觉得探险——弊远远大于利。
　　我的陈说完毕，下面请对方辩友陈说。