wow小号练级:汉字趣谈

汉字趣谈 刘墉巧解

　　据说乾隆皇帝下江南，见一农夫荷锄而过，即问左右道：“这是何人？”随侍其侧的和珅抢前一步道：“是个农夫。”乾隆又问，这农夫的夫字怎么写？和珅一怔，不知皇上此问何意，但也不及细想，便回道：“农夫之夫，即两横一撇一捺。与轿夫的夫、孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一写法。”乾隆听罢摇头道：“你身为宰相，纵无经天纬地之才，如何连一个夫字都不能解！” 和珅一听汗如雨下，惶恐不已。
　　乾隆转身对刘墉道：“你来说说看，农夫的夫字当作何解？”东阁大学士刘墉上前朗声答道：“农夫是刨土这人，故而上为土字，下加人字；轿夫为肩扛竹竿之人，应先写人字，再加二根竿子；孔夫子上通天文下知地理，当作天字出头之夫；匹夫乃天下百姓之谓也，可载舟亦可覆舟，是为巍巍然在丈夫，理应作大字之上加一才对。用法不同，写法自当有别，岂可混为一谈？”
　　乾隆闻言，拊掌大笑赞道：“真不愧大学士也。” 和珅不得不附声赞许：“刘中堂解得有趣，实在有趣。嘿嘿。”

　　汉字趣谈——“佐”

　　:lol: [color=blue][size=3]汉字趣谈——佐 [/size][/color]:lol: [color=red] 注：此文引自“东方闻道远程教育网”[/color]
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　　??辅佐→辅佐别人的人
　　??“佐”字的意义总免不了配角、助手的性质，所谓“辅佐”，就是协助他人完成某事。观察“佐”字构形，显然是以“人”表义，以“左”表音的形声结构，而“人”似乎并不能精确地显示出“佐”字的意义。所以对“佐”字的形义关系加以探究，也就有了必要。
　　??其实，“佐”本是由“左”分化出来的一个后起字，要弄清它的字形与字义之间的联系，不能不从“左”字说起。“左”字原本是一个意义内涵相当丰富的文字，既可表示方位，也就是人体左手的那边，又可表示辅助类意义和偏邪类意义。联系古代文化背景来看，这几个意义之间，有着内在的逻辑关系：人们左右手的分工，通常是以右手为主，左手为辅，由于受这种肢体力量差异的影响，中国人对左右两个方位的地位也人为地分出高下。一般来说，右是被更加看重，而左是遭到忽略和轻视的。关于这一点，与“左”、“右”有关的词语就可以加以证明：降职贬官叫做“左迁”，而“左迁”的字面意义则是迁移到靠左的一方；不正经的派别叫做“左道旁门”，其中“左道”的意思就是靠左一方的道路；“无出其右”，实际意思是指没有超过他的，而字面意义却是无人能够超越到他的右面。
　　??当然，不能一概地说古人尊右轻左，比如说春秋战国时的楚国，恰恰就是尊左的。然而楚的尊左，非但不能提高“左”的地位，反而加剧了它的沦落。原因很简单，在上古时代的中国大地土，是居住在黄河流域的中原华夏族占据政治、文化及经济上的主导地位，也是汉字体系的初创者，而中原人历来有贬斥周边民族的传统，楚正属于这种周边的“蛮夷”。显然，左由于受到楚的青睐而进一步遭到牵连，格外被中原华夏瞧不起。
　　??由此，我们再来看“左”字的若干意义，它们之间的内在关系就非常清晰了：由于是一个被人轻视的方位，“左”便很自然地被人们赋予了偏邪类意义；因为重右轻左，人们对物、事、人进行方位安排时，一般总将占据主导的置于右边，次要、辅助的置于左边，于是“左”又有了辅助类意义。
　　??或许是因为“辅助”类意义与“左”的其他意义关系不太容易被人们理解，或许只是为了让文字的分工更加明确，后来人们为“左”的“辅助”意义专门造了一个“佐”字。由此可见，“佐”这个形声字的声符，其实也具有表义的功能，从某种意义上说，它的表义功能还要强于义符“人”。值得注意的是，这种情况在汉字形义关系的分析中，并非是十分罕见的

　　爱
　　爱的古字是爱，很明显，正中有个心字。因为有了心，才有了爱，才演出了多少悲欢离合的故事，令人感动不已！今天的爱字，里面已经没有心了。窃以为：没有心，就没有爱；没有爱，才恶化出那么多的朝三暮四、朝秦暮楚、见异思迁……以及一夜情、露水夫妻、肉体交易…… &
　　我知道，这是汉字演进的结果。汉字演进之中有一个省略简化的原则，便于书写等等。可是啊，你哪个笔画哪个部件不可以简化不可以省略，为什么偏偏就把中间的心给省略简化掉了呢？

　　汉字趣谈

　　辛立华

　　甲：最近我通过研究，发现我们中国的文字组合十分有趣。

　　乙：怎么个有趣？

　　甲：先给你举个例子吧。大写的十字，上边加一撇儿，念什么？

　　乙：念千，千万的千。

　　甲：对，只是加了这么一撇儿，就比十大了好多倍。我要是这么给你一说，你就会觉得十分有趣了。

　　乙：怎么说？

　　甲：十对千说：行啊哥们儿，大檐儿帽一戴，身价翻着倍长啊。

　　乙：千比十，是多好多倍呢，有意思。

　　甲:当然,咱们汉字构成有形声的,有会意的,学问大了去了。咱这只是歪批趣谈。

　　乙:对。不过要是按你这么一趣解啊，好多字都能解出趣来。

　　甲：对。像安全的全字对金钱的金字说。

　　乙：怎么说？

　　甲：兄弟，怪不得谁见了你都爱，原来是你腰里挂两个手机呀？

　　乙：金子，谁见了都爱。

　　甲：刚才这两种都是羡慕型儿的。

　　乙：羡慕对方比自己强。你这么一说呀，我也想起一个来。

　　甲：你说说。

　　乙：围巾的巾字对人民币的币字说。

　　甲：怎么说？

　　乙：大哥，博士帽儿一戴，你就比我值钱多了。

　　甲：好。还有一种是嫉妒型儿的。

　　乙：嫉妒？我不明白。

　　甲：我还是给你举个例子吧。人字上边加一横，念什么？

　　乙：大小的大呀。

　　甲：人字就对大字说了。

　　乙：说什么了？

　　甲：当了爹有什么了不起的？你不就是扛了根儿扁担吗？

　　乙：那是大呀，不是爹呀？

　　甲：有的地区不是管爹就叫大吗。

　　乙：噢，对对对。

　　甲：用法的用字对甩掉的甩字说。

　　乙：说什么了？

　　甲:不就是领导表扬了你一句吗，也值得翘尾巴？

　　乙：这甩字看上去还真像翘尾巴了。

　　甲：亏损的亏字对夸奖的夸字说。

　　乙：怎么说？

　　甲：还是有个当官儿的爹好啊。

　　乙：怎么讲？

　　甲：哼，有你爹在上面顶着，买卖做亏了还受表扬。

　　乙：夸字，就是在亏字上边加个大字，而大字又当爹讲妙。除去这两种类型儿的，还有什么类型儿的？

　　甲：还有一种是挖苦型儿的，

　　乙：你说说。

　　甲：天空的天字对关怀的关字说。

　　乙：怎么说的？

　　甲：我说什么来的，这生发精你抹了有半年了吧？怎么样，一根儿头发没长出来，反倒长出俩犄角来（在自己头上比划）。

　　乙：你还别说，真是俩犄角。

　　甲：目光的目字对瞎说的瞎字说。

　　乙：说什么了？

　　甲：让你整天尽想着害人。怎么样，双目失明了吧？

　　乙：有意思。你再说一个。

　　甲：马字对驴字说。乙：怎么说？

　　甲：哭着喊着非要上户口，怎么样？户口是上上了，可身份全变了。惨了吧？

　　乙：怎么惨了？

　　甲：马字加一个户字，不就是念驴吗？马变成驴了，能不惨吗？

　　乙：是够惨的。还有什么类型儿的？甲：还有一种是富有哲理型儿的。乙：说说。

　　甲：明亮的明字对朋友的朋字说。

　　乙：说什么了？

　　甲：对不起了朋友，为了下一代更聪明，和外星人结婚是最明智的选择。

　　乙：太阳和月亮，确实不是两个星球。甲：夫妻的夫字对天空的天字说。

　　乙：怎么说的？甲：整天蔫头耷拉脑袋的，这辈子也别想娶上老婆。

　　乙：对。天字只要把头扬起来就念夫，夫，就是丈夫。丈夫，就标志着有老婆，还真是挺有哲理的。再说一个。

　　甲：冉冉升起的冉字对再见的再字说。

　　乙：说什么了？甲：只有顶开头上的各种困难、阻力，我们才能冉冉升起。

　　乙：很有哲理。还有什么类型的？

　　甲：还有一种是纯幽默型儿的。

　　乙：怎么说？

　　甲：这回呀，也别光让我说了。

　　乙：那怎么说？

　　甲：我说你一个，你说我一个，但每个都得是一个字，或加笔划，或减笔划，都行。怎么样？

　　乙：就这么着，你先说吧。

　　甲：好，那我就先说。我是人民的人字，你也是人民的人字，你的人字下面加了两笔，（比划）念什么？

　　乙：介绍的介字。

　　甲：哥们儿，半身不遂了？

　　乙：（不满地）没有。

　　甲：没有你拄哪门子双拐呀？

　　乙：双拐？好吗，瞧我这两笔加的，加成残疾了。那好，你听我的。

　　甲：说。

　　乙：我是口气的口字，你也是口气的口字，你的口字里面加个人字，念什么？

　　甲：囚，囚犯的囚字。你总不能说我犯什么罪了吧？

　　乙：姐们儿，（摸甲的肚子）几个月了？

　　甲：你才是孕妇呢。你听着，我也说这个口字。我是口字，你也是口字，你这个口字上面鼓出一大块（比划），念什么？

　　乙：凸，念凸凹的凸。你不能也说我怀孕了吧？

　　甲：真不听话呀（摸乙的头）。

　　乙：怎么意思？

　　甲：又在学校打架了吧？

　　乙：（指自己的头）我这是被打的包啊？好，你听我的。我是干净的干字，你也是干净的干字。你这个干字的两横中间加两个点儿，念什么？

　　甲：平常的平字。

　　乙：哥们儿，你老婆成宿的跟人家跳舞，你冲我瞪什么眼啊？

　　甲：你还别说，这平字看上去呀，确实像瞪眼。听我的，我也说这个干字。我是这个干字，你也是这个干字，你这个干字掉一个儿（比划），念什么？

　　乙：士兵的士字。你总不能说我闭眼吧？

　　甲：兄弟，你挨领导一通批评，也不至于气得练倒立呀？

　　乙：这都哪跟哪啊，纯粹是歪批！

诗怀坦荡
无边无际，无声无息。
淡淡白玉，谦谦君子。
世界上任何一种语言符号，都有一个产生、发展、鼎盛、衰落、灭亡的过程。汉字，作为大自然综合信息的一个缩影，已经毫无质疑地成为人类历史上生存能力最为强大的语言符号，它对人类文明历史记录的真实性、生动性，已经超过了世界上任何一种语言符号，但它总有一天也会走向衰落，走向灭亡，这是自然规律，不可违背。它的最初使命是为了让人们便于交流、便于沟通，便于更好地生存。今天，人们渴望能够利用它来记录和诠释那些最尖端、最科学的知识和技术，这也是它本身图生存、图发展必须肩负的历史使命。所以，一味地复古、一味地怀旧，并不意味着学问高深，清代成熟起来的诗律词谱带有典型的复古倾向，这种诗律词谱能够长寿一千多年，就已经是人类文明史上的奇迹了。
语言文字需要简化、需要更新，诗律词谱也同样需要简化、需要更新，《诗词三百首》就是以这样的胸襟来到这个世界上的。（周清）

汉字的起源

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
回答者：adamancy18 - 助理 二级 10-31 07:17

汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。

近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。

汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：

象 形 法

这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。

会 意 法

象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。

形 声 法

象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90％ 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。

据说乾隆皇帝下江南，见一农夫荷锄而过，即问左右道：“这是何人？”随侍其侧的和珅抢前一步道：“是个农夫。”乾隆又问，这农夫的夫字怎么写？和珅一怔，不知皇上此问何意，但也不及细想，便回道：“农夫之夫，即两横一撇一捺。与轿夫的夫、孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一写法。”乾隆听罢摇头道：“你身为宰相，纵无经天纬地之才，如何连一个夫字都不能解！” 和珅一听汗如雨下，惶恐不已。
乾隆转身对刘墉道：“你来说说看，农夫的夫字当作何解？”东阁大学士刘墉上前朗声答道：“农夫是刨土这人，故而上为土字，下加人字；轿夫为肩扛竹竿之人，应先写人字，再加二根竿子；孔夫子上通天文下知地理，当作天字出头之夫；匹夫乃天下百姓之谓也，可载舟亦可覆舟，是为巍巍然在丈夫，理应作大字之上加一才对。用法不同，写法自当有别，岂可混为一谈？”
乾隆闻言，拊掌大笑赞道：“真不愧大学士也。” 和珅不得不附声赞许：“刘中堂解得有趣，实在有趣。嘿嘿。”