大话2守护:统一为什么总是历史的主流，答得好分全给你（这是偶的研究性学习啊）

每个人都有霸占的欲望，这就是人的私心，不管轮到谁坐江山都是这样，哪次朝代的更替不都是为了霸占？或许有的是一开始为了解救百姓于水深火热之中，一但坐了主，还不是为了自己的私人问题，不论是江山也好，女人也好！现在我们要统一，收复台湾，那是历史遗留的问题，如果你处理不好，不能完成，就会有不同的声音在你耳边，如果你处理好了，同样有不同的声音在你耳边。
国家也好，个人也好。
我们中国的历史太悠久了，如果按按今天的疆域算起来，李白还不是我们中国人了呢，在成吉思汗的时候，那欧洲都算是我们的，那为什么不把那后来失去的欧洲也一起“统一”掉算了。
台湾，为什么要说收复呢？她本来就是我们的！就是因为说了收复，才显得她离开我们了，暂且不属于我们了。
何谓统一？？？

这是特指中国吧
1、从时间上看：
中国和多分少
秦汉隋唐元明清都是大一统的时期，其他还有很多如北宋是局部统一，分裂占的时间少
2、从文化上看：
无论统一还是分裂，中国的文化都是一个系的，分裂没有将文化分裂开来
3、从历史发展来看：
中国的发展方向是统一，南宋以后中国就基本上没分裂过
由此可得出，统一是中国历史的主流，分裂是支流

中国历次的统一和分裂

秦以前是中国由散漫而趋于统一的时期。从国数逐步减少和君权逐步扩大两点，都可以看得出由散漫而统一的趋势。就前一点说：相传黄帝时有百里之国万区，禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国，但到商初便减至三千国，周初便减至一千八百国，到春秋时代竟只有一百几十国了。由万国减少到一百多国，当然是互相吞并的结果。

在春秋时代二百四十馀年的过程中，灭国丧邦的事件，常见记载。据我们所知，有十国被齐灭掉，有九国被鲁灭掉，有七国被宋灭掉，有五国被吴灭掉，郑卫各灭掉三国，楚晋秦灭国最多，计楚灭掉四十三国，晋灭掉三十四国，秦灭掉二十三国。到战国时代，就只有秦楚齐韩赵魏燕七个大国和十几个小国了。国数逐步减少，正是由散漫而统一的现象。秦之完成统一不是偶然的。

再就后一点说：在唐虞以前，所谓天子，不过是各部落酋长共同拥戴的大酋长，他本身也是各部落酋长之一，对于部落以外各部落所能行使的权力，非常薄弱。夏禹以后，天子世袭制渐渐确定，天子的地位方得慢慢巩固起来，权力也随而增加。到周采用分封子弟或功臣以控制其它诸侯的政策，天子的权力便格外强大了。春秋战国时代，虽说天子失权，但各霸主或各大国的国王，不啻代替了天子的地位，而权力实在天子之上。春秋时各霸主的重要工作，是纠合诸侯，战国时各国王所努力的，是如何建立统一的大帝国，他们所走的路，都是向心的而不是离心的。中国古代政治的演进，可分为三个时期。远古至夏殷，为部落政治时期，西周为封建政治时期，春秋战国为封建政治和君主政治的过渡时期。君权的逐步扩大，正与三个时期的顺序一致，也正是由散漫而统一的现象。无怪秦的完成统一，和完成君主政治同时并进了。

秦的统一，可说是中国的第一次统一。这次统一，完成于秦始皇二十六年（221 B.C.）。不久，到秦二世元年（209 B.C.），陈涉兵起，中国便又开始分裂了。

这次分裂，可说是中国的第一次分裂。从第一次统一完成到第一次分裂开始，可称为第一统一时期。从秦二世元年到汉高祖五年（202 B.C.）短短的八年中，有群雄的起兵，秦的灭亡，和楚汉交争诸大事变，终由汉高祖完成了中国的第二次统一。

从第一次分裂开始，到第二次统一完成，即209 B.C.至202 B.C.，可称为第一次分裂期。汉高祖完成统一以后，统一的局面继续了二百多年，到西汉已亡，王莽的改革引起民变之时，才又发生分裂。王莽天凤四年（17），绿林兵起，可说是中国第二次分裂开始。从第二次统一完成，到第二次分裂开始，可称为第二统一期。绿林兵起以后，各地反抗王莽的集团，陆续出现，王莽的政权终於被推翻了。在许多反抗王莽的人物里面，汉光武帝不愧是顶杰出的，他於王莽政权消灭之后，树立新的政权，以十几年的努力，把各地的割据势力完全消灭，到建武十三年（37）卢芳奔匈奴，他便完成了中国的第三次统一。从第二次分裂开始，到第三次统一完成，可称为第二分裂期。第三次统一完成以后，经过了一百几十年，到汉献帝初平元年（190），各州郡长官起兵讨伐董卓，便又开始了中国的第三次分裂。从第三次统一完成，到第三次分裂开始，即37年至190年，可称为第三统一期。初平元年开始分裂以后，经过各州郡长官的割据，三国的鼎立，蜀的灭亡，魏的被篡，晋吴的对立，到晋武帝太康元年（280）平吴，又转入统一的局面。太康元年完成的统一，可说是中国的第四次统一。从第三次分裂开始，到第四次统一完成，可称为第三分裂期。中国的第四次统一，正和第一次统一一样，完成不久，就开始分裂了。晋惠帝永兴元年（304），匈奴刘渊自称汉王，可说是中国第四次分裂的开始。从第四次统一完成，到第四次分裂开始，短短的二十几年，可称为第四统一期。第四次分裂开始以后，经过西晋的灭亡，东晋的偏安和十六国的纷扰，南北朝的对立，足足有二百几十年的长久，到隋文帝开皇九年（589）平陈，才又完成统一。开皇九年完成的统一，可说是中国的第五次统一。从第四次分裂开始，到第五次统一完成，可称为第四分裂期。

开皇九年完成的统一局面，也是不能维持较久的，到隋炀帝大业七年（611），河北山东群雄并起，便又开始分裂了。大业年间开始的分裂，可说是中国的第五次分裂。从第五次统一完成，到第五次分裂开始，可称为第五统一期。大业七年开始的分裂局面，不到二十年便结束了而有唐太宗贞观二年(628)完成的中国第六次统一。从第五次分裂开始，到第六次统一完成，可称为第五分裂期。第五分裂期的重要事变，为群雄的分起和割据，隋的灭亡和唐的扫定群雄，时期虽短，情形是很复杂的。唐统一以后，经过二百多年，到僖宗光启元年（885），中国的第六次分裂又开始了。从第六次统一完成，到第六次分裂开始，可称为第六统一期。第六次分裂开始以后，经过唐末方镇的交争，唐的灭亡，五代十国的分扰，宋的代周和平定诸国，到宋太宗太平兴国四年（979）又有中国第七次统一的完成。从第六次分裂开始，到第七次统一完成，可称为第六分裂期。宋统一以后经过一百几十年，到宋钦宗靖康元年（1126）金人攻陷汴京，中国又开始第七次的分裂了。从第七次统一完成，到第七次分裂开始，可称为第七统一期。第七次分裂开始以后，经过南宋与金的对立，元的灭金，宋元的对立，到元世祖至元十六年（1279）灭宋，才又完成中国的第八次统一。从第七次分裂开始，到第八次统一完成，可称为第七分裂期。第七分裂期，正和第四分裂期一样，经过的时间也是很长的。

元统一以来，不过几十年，到元顺帝至正八年（1348）方国珍起兵上海，中国又开始分裂了。至正八年开始的分裂，可说是中国的第八次分裂。从第八次统一完成到第八次分裂开始，可称为第八统一。第八次分裂开始以后，经过群雄的纷扰割据，明的驱逐元帝和削平群雄，到明太祖洪武十五年（1382）平定云南，中国的第九次统一又完成了。从第八次分裂开始，到第九次统一完成，可称为第八分裂期。

明统一以后，经过二百几十年，到明神宗万历四十四年（1616）清太祖建号自立，中国又开始最后一次的分裂第九次分裂。从第九次统一完成，到第九次分裂开始，可称为第九统一期。第九次的分裂开始以后，经过明清（原称后金）的战争，流寇的亡明，清的入关，和南明的覆灭，到清世祖顺治十八年（1661），又入於统一的局面。顺治十八年完成的统一，可说是中国的第十次统一。从九次分裂开始，到第十次统一完成，可称为第九分裂期。

第十次统一完成以后，到现在已二百八十年了。在二百八十年的长过程中，中国的统一局面，始终是保持着的。中间因为革命或内战的原故，虽偶有分裂的趋势，但并没有陷入前九次分裂的情况，而辛亥革命和国民革命军北伐，都系在统一指挥之下完成推翻腐旧政权的工作，尤其是可喜的。从顺治十八年到现在，以至无限的将来，可称为中国的第十统一期。

依上所述，中国历次的统一和分裂显然都可分成三类。第一统一期历时不过十二年，第四统一期历时不过二十四年，第五统一期历时不过二十二年，均可称为短期的统一。第八统一期历时六十九年，可称为中期的统一。第二统一期历时二百一十八年，第三统一期历时一百五十三年，第六统一期历时二百五十七年，第七统一期历时一百四十七年，第九统一期历时二百三十四年，第十统一期是无限的。到现在已历时二百八十年均可称为长期的统一。第一分裂期历时不过七年，第二分裂期历时不过二十年，第五分裂期历时不过十七年，第八分裂期历时不过三十四年，均可称为短期的分裂。第三分裂期历时九十年，第六分裂期历时九十四年，第九分裂
期历时四十五年，均可称为中期的分裂。第四分裂期历时二百八十五年，第七分裂期历时一百三十五年，均可称为长期的分裂。

为何中国历次的统一和分裂有短期中期长期的不同呢？这须从中国的历次统一和分裂的周期顺序来解释。中国历次的统一和分裂，依着先后的顺序，显然可以分为三个周期。由第一次统一到第四次分裂为第一周期，由第五次统一到第七次分裂为第二周期，由第八次统一到第九次分裂为第三周期。第一次统一承长期散漫之后，人民对统一帝国的生活还不甚习惯，而当政的秦始皇秦二世又过分消耗民力，不能予人民以休息的机会，所以统一不久便激起民变而有第一次的分裂。秦的统一是多年演进的结果，第一次分裂只能暂时破坏统一的局面，而不能破坏统一的基础，所以不久便有第二次的统一。第二次统一的完成，一方面赖有第一统一期遗留下来的政制作基础，一方面因为第一次分裂的原故，当政者换了一批新的人物，颇能利用旧的政制适应新的环境，所以第二统一期的长期统一便在汉初奠立了。经过第二统一期的长期统一，政治渐趋腐败，当政的人物更是不满人意，虽有王莽篡汉代立从事改革，因改革不得法，还是不能应人民的需要，所以终激起民变而有第二次的分裂。因民变而引起的分裂，是不会长久的。民变好比急性病一样，来得快，去得也快。一般领导民变的人物，多半出身草泽，没有深厚的势力，他们顺着潮流，不难推翻旧的政权，但要想长久各占据一块地方，是办不到的。只要他们中间有一个比较杰出的人物，便能完成统一的工作。所以第二次的分裂局面，不久便被汉光武帝统一了。第三次统一正和第二次统一一样，承民变之后，当政者换了新人，政治上的障碍也因民变而扫除了许多，所以又能长久保持着统一的局面。但经过长期统一之后，政治又日趋腐败，不是外戚专政，就是宦官弄权，搅扰得民不聊生，於是又激起民变而有黄巾之乱。但这次民变却被压平了。压平民变的军人和地方长官，因此陡然增加了势力。他们在诛掉宦官之后，又彼此斗争不息，或挟天子以自重，或据一隅以称雄，於是中国又由第三统一期进入第三分裂期了。因地方长官割据引起的分裂，短期内是不能恢复统一的。因为他们都有雄厚的势力，巩固的地位，彼此不相上下。就有顶杰出的人物，也很难完成统一。所以东汉末年群雄吞并的结果，只能造成三国鼎立的局面，而不能立刻进入统一的局面。第三分裂期历时九十年，比较第一分裂期和第二分裂期长多了。第三分裂期历时尽管长，但秦以后中国的统一已成为必然的原则，永远分裂下去是不可能的，所以终又由西晋完成了第四次统一。西晋承中期分裂之后，在政治方面，一点开国的规模没有，加以当时中国固有文化已频破产，人心浮动，士风颓废，所以统一不久就发生内乱，更因内乱牵动了外患而入於第四分裂期。由外患引起的分裂，更是需要很长的时期始能恢复统一的。一方面因为异族外国的势力比地方长官的势力更难消灭，中国固有的政府要想驱逐他们很不容易，一方面因中国民族意识随外患而增减，中国固有的政府得人民拥护，颇能退保未沦陷的土地，长久支持，不被异族外国消灭。所以第四分裂期历时有二百八十五年之久，到混血汉族的隋朝篡了北周，中国的旧势力才和新兴的隋朝融合。以上是第一周期。

明白了第一周期的演变，第二周期和第三周期的演变也就容易明白了。第二周期的第五统一期，和第一周期的第一统一期情形差不多，隋也是在统一之后不能休息民力激起民变的。第三周期的第八统一期，也和第一第五两统一期的情形差不多。不过在元代中华民族的活力已远不及从前，所以元朝统一了六十几年才又分裂，若在从前，早就发生民变了。第二周期的第五分裂期，第三周期第八分裂期，也正和第一周期的第一第二两分裂期一样，分裂的主要动力为民变，分裂的周期是很短的。第二周期的第六统一期第一周期的第九统一期，情形也正似第一周期的第二统一期，不过第六统一期末的民变黄巢之乱，第九统一期后的民变流寇之乱，都被压平了，所以结果和第二统一期不一样。第二周期的第六分裂期，和第一周期的第三分裂期情形很相似，都是中期的分裂，分裂的主动者，都是压平民变的军人和地方长官，不过压平黄巢之乱是以异族军沙陀人为主的，所以后来的五代有三代的君主是沙陀人。这又是第六次分裂与第三次分裂不同的地方。第二周期的第七统一期，在中期分裂之后，长期分裂之前，和第一?期的第四统一期很相似，不过西晋正值中国第一期文化极衰之后，北宋正值中国第二期文化方盛之时，西晋的内乱很多，外患来得很快，统一的时间也很短，北宋几无内乱，外患来得较迟，统一的时间也长，这又是第七次统一和第四次统一不同的地方。第二?期的第七分裂期和第一周期的第四分裂期的情形差不多，是一样的，同是由外患引起的长期分裂。第七分裂期远较第四分裂期为短，这足证明南宋远不及东晋南朝之富有抵抗力，所以不过支持一百几十年就被异族的元朝灭掉了。第九分裂期更不成话，明清对立仅四十几年，明朝就被清灭掉了。这因为明朝不仅有外患，并且有内乱，内外夹攻，所以不能支持。

明朝自己不能压平流寇，怎能抵抗满清？北京被流寇攻陷以后的明朝，大势已去，弘光帝隆武帝永?帝的嗣位，不过使明朝苟延十数年而已。

兹为容易明了起见，列周期表於次：

中国历次统一分裂周期表

第一周期：短期统一，短期分裂，长期统一，短期分裂，长期统一，中期分裂，短 期统一，长期分裂。

第二周期：短期统一，短期分裂，长期统一，中期分裂，长期统一，长期分裂。

第三周期：中期统一，短期分裂，长期统一，中期分裂。

第十统一期是不在三个周期之内的。从第十次统一完成到现在，二百八十年中，有民变，有地方长官的抗命，有外患但均不能使中国分裂。三藩之乱和太平天国之役，虽有分裂的样子，但较之以前的九次分裂，程度就差多了。辛亥革命和国民革命军北伐，都是在统一的指挥下完成的。显然中国已脱离统一分裂分裂统一的周期而进入永远统一的时期了。这因为中国近二三百年来政制的演进，已达到高度集权的阶段，加以现代化的武器和交通工具的?用，民变和地方长官抗命，已绝对不能成功，又因为国家观念民族意识之普及全民，旁的国家要想久占中国的土地，也是不可能的。可说造成中国历次分裂的三个因素都已消失了。日本军阀，只看见中国古代的历史，忽略中国近代的历史，还企图分裂中国，真是愚昧得很。

http://www.hanhuncn.com/Html/Wdlc/20060514183755485.html

黄仁宇先生在《赫逊河畔谈中国历史》中有这样一段话。
全文：http://www.chinage.net/Art/2006/04/19/Article_200604195854_1.htm

最近几十年来地质学，气象学和考古学的发现，也可以连贯到中国初期早熟的统一。中国文化发扬于黄河流域。黄河通过黄土地带。黄土铺盖着华北几省的广大地区，土质松疏，经常有100尺到300尺的深度，因之黄河夹带大量泥沙，随时有阻塞河床，冲破河堤，淹没人畜，损坏耕作物的可能，局部治理无济于事。本来世界主要河流夹带泥土4％或5％，已算很高，南美的亚马逊河夏季能带砂10－12％。然而1940年间在陕县附近的观测发现，黄河夹砂以重量计达46％。夏季其中三个支流的夹砂量从42．9－63％。由此也可以看出这问题的严重和庞大了。

因为人口增加，农业技术之进步，所以即使是春秋时代，各小国在黄河附近筑堤也已经妨碍了彼此的安全。但有些国家，还恶意的将灾害加诸邻国。公元前651年齐桓公会诸侯于葵丘，其中有一段盟誓，在各种古籍之中纪载略有不同，有的是“无曲防”，“毋曲堤”，有的是“毋雍泉”或“无障谷”。到战国期间，这问题加紧，公元前332年，赵国与齐魏作战即曾将黄河河堤决溃以浸淹对方（见诸《史记》）。又《孟子》一书中，提到治水十一次之多。亚圣自己就对白圭说：“禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑．．．吾子过矣！”足见光是治水一事，中国之中央集权，已无法避免。秦始皇并非不知道这事，他统一和国后碣石颂秦德，自称“决通川防”。他又改名黄河为“德水”，更称秦为“水德之始”，这都是确切的证据。

季候风与农业的关系，也促使中国在公元前趋向统一。中国农产区的雨量，80％出现于夏季三个月内。季候风由菲律宾海循西北方向吹来，有赖于由新疆方向自西至东的旋风将这气流升高，才能将温度降低，使其中水分凝结为雨。这样一来，下雨或不下雨，全靠两种气流适时适地的聚会。要是它们经常在一处碰头，其地必有水灾；反之即有旱灾。《史记．货殖列传》里说：“六岁穰，六岁旱，十二岁大饥”，已经表现出中国初期农业的艰难。姚善友人《图书集成》及其他资料统计，中国在民国前2270年，有旱灾1392次，水灾1621次，见于官方的报告（此外尚有虫灾，如“蜚”如“螟”，经常见诸《春秋》）。到灾荒时，邻国如不加接济，是为“阻籴”，即可能发生战事。各诸候可能因婚姻细故，个人恩怨及扩大地盘的野心而动兵戈，参与的人民则更因饥荒所迫而活跃从事。上述的葵丘之会，也有“无遏籴”的彼此保证。《左传》里记载因粮食问题发生的争执其著得有如公元前720年，郑国取温之麦，又取成周之禾。公元前647年晋国发生饥荒，秦国予以接济。次年秦国发生饥荒，晋国不感恩图报，反而阻籴。因此两国发生战争。叙事的时候，《左传》也提到“天灾流行，国家代有”。这次战争，秦国胜利，俘虏晋候。恰巧次年晋国“又饥”，秦伯再加以接济，并且说：“吾怨其君，而矜其民。”还有很多战事，书中未叙明原因，根据我们现在推想，类似争执必然不少。

从春秋到战国，上述背景，只能增加国与国间的冲突。根据周朝以前的规定，各国不能随便筑城设防。但这几百年长期扰攘，却大开各国违“礼”筑城之门。有关的邻国，则因对方设防而备感威胁，更要先发制人。凡此种种设施，都增加中央集权的趋向。过去通过贵族的间接管制，像欧洲骑士样的职业军人都成往迹。现今则只有全面动员，履亩征赋。而且大国控制资源愈多，对赈灾恤邻更有效，参附的更多，是以有自然的因素支持兼并。春秋时楚国和随国冲突，一大一小即有“随民馁，楚之赢”的说法，战国的时候，梁惠王语孟子，“河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。经过如此的措施，他就觉得他的地盘应当扩大，人口应当增多。梁惠王个人的希望没有达到，他的想法却有长期历史上的合理性。

所以，全面竞争之后，小国无法生存，因而有趋向整个统一的趋势。始皇灭六国的期间，公元前243年“蝗蔽天下”，235年“天下大旱”，前230年和228年均是“大饥”，见于《史记．秦始皇本纪》。所以嬴政又称自己的功劳为“堕坏城郭”和“夷去险阻”，也就是全国对内不设防，食粮全部流通。这样才能“振救黔首（老百姓）周定四极”。由此看来，再参阅战国以降战事的惨烈，和《孟子》经常提出的“若大旱之望云霓”，“途有饿莩”，以及“凶年饥岁．．．老弱转乎沟壑，壮者散之四方”，更感到我们无法责骂秦始皇，虽然我们无从赞同他焚书钳制思想，而他的坑儒（所坑的也未必都是儒），其行动残虐，更不是令人所能同意。无从“褒贬”之余，我们只好强调中国在公元之前统一，而且自嬴秦之后，以统一为正轨，实有天候和地理的力量支撑着。

“分久必合，合旧必分” 这是历史发展的客观规律。在目前看来“统一” 是符合大多数人的看法的。对于一个国家来说统一的时间怎样才算久，这看来是一个未知数。我想没有哪个国家拿一个数字来结束自己国家的命运。但是从整个世界来看，统一永远是其发展的主流。

从中华民族几千年来的发展历程来看，国家的统一和分裂往往是与当时的国力兴衰具有密切的关系。当国力强盛时，为了捍卫民族利益并扩充其国力，就要实行国家统一；但当国力衰弱时，必会引来外敌的入侵并运用分而治之的策略以分割其领土并瓜分其利益。香港和澳门之所以能够顺利回归，一方面固然是由于“一国两制”的方针符合香港和澳门同胞的最大利益和愿望，但更重要的因素则是由于中国的综合国力日益强大，因而得以通过谈判和平解决港、澳的回归问题。因此，“国强则统，国弱则分”已经成了中华民族几千年来的历史写照，但统一总是历史的主流。