一格信号中继:鲁迅的药影评

《药》是鲁迅在一九一九年四月写的一篇小说。小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
这篇作品由于表现了极其深刻的思想艺术力量,发表以后“颇激动了一部分青年读者的心”,在社会上产生了巨大的影响。它是鲁迅对伟大的五四文化革命的一份丰厚的献礼。同时,《药》又是我国现代文学的奠基人鲁迅留给我们的文学遗产中的一件瑰宝,它所描绘的人物形象和生活图画,为读者提供了一面认识旧民主主义革命时期中国社会的真实的镜子;而作品在主题思想的提炼、典型形象的创造和艺术风格的表现等方面。

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁,却还要因愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的福利.
《药》——当时整个社会的缩影,字里行间都射出残酷的社会现实!
《药》——是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 。
《药》——是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族。
香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。
在鲁迅的文章——《药》中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境……这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。
这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。
《药》我们可以由几个不同层面欣赏： 在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边——古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…... 鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵,不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： "药!" "药?""原来这就是药?" "这竟然是药!" "这究竟是药吗?"
……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 "人血馒头"；在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病（在当时中国绍兴地区,的确有这种说法）,华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年；一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比；两位青年死法不同, 生死价值的对比；死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢" , "那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路", 这又是一个叙述对比；小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , "再往上一瞧却不觉也吃一惊；分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 "——死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此. 鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺内涵,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义。
这篇文章整体以四个段落呈现。在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水。鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心——买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚。从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗,可是一只也没叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 "彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 "（比喻、讽刺）；" 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半"（比喻、象徵）； "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "（隐喻）,由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面。至於 " 要将这包里的新生命,移植到他家里…. "； "..太阳也出来了； ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. " （象徵、对比、讽刺）,鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意；至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会（象徵）；接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病（象徵无知的中国百姓）、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述——夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命（中国人较自私的心态）、 "……他说,这大清的天下是我们大家的。 " （革命民主精神的宣扬）.

　　鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
　　馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
　　有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
　　夏瑜是资产阶级民-主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情.赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有­­———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
　　夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
　　《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
　　《药》———当时整个社会的缩影，字里行间都射出残酷的社会现实!

　　浅谈鲁迅小说《药》的细节真实

　　作者：杨柳依依 人气：589 日期：2006-4-18 6:55:53 出处：会员转发 [大 中 小]

　　《药》是鲁迅在“五·四”运动爆发前夕写的一篇小说。小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
　　《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着革命者鲜血的馒头给儿子治病而终于没有治好的悲剧。控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，充分暴露统治者镇压革命的狰狞嘴脸，赞扬了夏瑜（革命者）英勇无畏的精神，同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。提示了革命者：必须要唤起群众，只有发动群众，依靠群众，团结起来共同努力，中国才能得救，革命才能够取得胜利。
　　鲁讯在小说《药》中采用客观描绘生活画面的手法，非常重视细节的真实性，他的细节描写是很严格的，不可随意变动。如小说开头通过写“遍身油腻的灯盏”、“满幅补丁的夹被”以及“小栓吃泡饭”等细节就交代了华家的经济状况，华家是一个穷苦人家。
　　动作细节描写。小说中对动作的描写也很细腻、逼真。写华大妈在枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱来，老栓接了“抖抖的”装入衣袋，又在外面“按了两下”（课文中多次重复写这一动作）。这一系列的“掏”、“抖抖的”、“按了两下”动作描写，体现了这包钱来之易，放入衣袋又在外面按两下，看看是否真的把钱装进衣袋了。接下去写了华老栓去取“人血馒头”的时候，两次用“抖抖的”手“按了按”衣袋，感到“硬硬的”东西还在。“硬硬的”指的是揣在怀里的银元，作者为什么几次写华老栓用“抖抖的”手呢？“抖抖”就是手在发抖，因为这些银元都他的血汗钱，不是可以轻易地花掉的，是为了儿子的性命才拿出来的，这也包含着他对儿子的爱，所以他的手在发抖。这个动作细节描写非常真实地表现出华老栓当时的精神状态。这是一种动作细节描写。
　　动作细节的真实性。又如小说写华老栓到了刑场，康大叔过来交给他“人血馒头”时，华老栓不敢接，康的动作是“抢过灯笼，扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；”“抢、扯、裹、塞”这系列的动作细节的描写把一个凶残、恶棍形象活脱凸现出来了。特别是当华老栓把钱给了康大叔时，康大叔对银元只是“捏一捏”就走了。“捏一捏”也是一个动作细节的描写。为什么鲁迅先生写康大叔接过钱时“捏一捏”，而不是写他数一数，或者是对着银元吹一吹放在耳朵旁听一听（常规的辨别银元的真假的做法），或者是看一看钱够不够呢？鲁迅先生只写他“捏一捏”就走了，很轻松的样子啊。因为康大叔这种人是地头蛇，是当地的恶棍、恶霸，他说要十块钱，别人是不敢给他九块九的，所以他很放心，只要“捏一捏”捏一下就走了，他不怕谁亏了他。通过这一“捏”字就把这凶残、杀人不眨眼的刽子手形象写活了。这就是动作细节的真实性。
　　小说还描写了人物外貌细节。如写刑场上围观的人们，“那三三两两的人，……潮一般向前进；……簇成一半圈。”“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭子，被无形的手捏住了的，向上提着。”“许多鸭子”“被人捏住”“提着”的围观者把刑场当成是看热闹的地方一样与已无关，聚集在一起“簇成一半圈”，廖廖数笔一群愚昧无知、精神麻木的群众便跃然纸上。通过这些细节的描写，淋漓尽致地表现出当时群众愚昧落后、精神麻木状态。再如写人们对康大叔的态度上，华老栓一只手“恭恭敬敬”地垂着、“笑嘻嘻”地听，众人也都“恭恭敬敬”地听，华大妈也“笑嘻嘻”地给他冲茶，还加上一个橄榄，表示对他的尊敬。为什么人们对刽子手康大叔那样的毕恭毕敬呢？前面说过康是个地头蛇、恶霸，华老栓、华大妈不但不敢亏待他（冲茶还加上橄榄），还有“笑嘻嘻”的表情，而且似乎要感激他，因为是他告诉老栓什么时候杀人，且“人血馒头”能治痨病等。而众人也都不敢亏待他，也是“恭恭敬敬”地听，这充分表现了众人的奴性和精神麻木状态。
　　小说尾声坟场上，夏四奶奶为儿子上坟，路遇见华大妈时的表情是有些“踌躇”和“惨白的脸上现出了羞愧的颜色……”这也是一组细节描写，说明了夏四奶奶一方面对儿子革命行为的不理解；另一方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映。她对儿子的死不是感到光荣，而是感到可耻，无脸见人，所以见到华大妈时她有些“踌躇”、脸上会现出“羞愧”的颜色，这充分表现了她的愚昧、落后和麻木的精神状态，这是当时广大人民群众的共同弱点，也正是旧民主主义革命失败的根本原因所在，即：脱离群众。
　　鲁迅先生写群众共同弱点目的是在于给象夏瑜那样的革命党人看，告诉他们群众还不觉悟，没有觉醒，希望他们唤起人民的觉悟，拯救劳动人民，重视和启发群众；只有充分发动群众，并且要团结依靠群众，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，推翻整个封建制度，改造旧中国，革命才能成功，中国才能得救。这才是革命胜利的保证。《药》这篇小说对革命党人来说无疑是一剂良药。
　　鲁迅先生在小说中通过细节描写，真实地保存了特定时期特定地区人民生活的画面，使小说具有很高的认识价值，对今天我们去认识那个时代起着很大的作用。

药,当人生病无助的时候,自然需要药的帮助,让他帮你解除病痛还你健康.
可是有人却将蘸著人血的馒头当药,主人公是鲁迅《药》笔下的人物.
鲁迅先生仅仅是告诉我们这麽一个吃人血馒头的故事吗 ? 我认为不仅仅如次<而是反映了一个社会现象 , 让我门读后不由的发以深思

作品通过刻画封建愚昧的历史人物与进步人士的行为表现，谱写了一曲朝代更替混沌时期的历史悲歌。